Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1911-01-01 · Heft 6 · p. Seite 676

676 Eine unbekannte jfidische Sekte. Wellte man aber sogar S. Ansicht akzeptieren1), wonach der Messias dieser Sekte auf Erden geweilt hat und nur für eine Zeit verschwunden ist, um wieder zu erscheinen, so könnte an dieser Stelle משיחו unmöglich mit »seinem Messias« übersetzt werden, denn ויודיעם bezieht sich auf die vergangenen Geschlechter im Laufe der Geschichte, während das Erscheinen dieses Messias erst beim Entstehen dieser Sekte stattfand. Bedenkt man nun, daß dieser Satz dem von Nehemia — 9, BO — ותעד בם ברוחך ביד נביאיך entspricht, so ergiebt. sich, daß טשיי׳י »seine Gesalbten« für נביאיו steht und zwar hat unser Verfasser gemäß seiner Anschauung* *) von der großen Bedeutung der Patriarchen für die wahre Lehre absichtlich משיחו anstatt נביאיו gebraucht, wobei er das Beispiel von Ps. 105, 15 אל תנעו במשיחי, befolgte, wo »meine Gesalbten« so viel wie die Patriarchen8) sind und wo ferner משיחי als Parallele zu ולנביאי אל תרעו — בנביאי steht Will man aber die Leseart משיחו beibehalten, so muß man לחודיעם lesen und übersetzen: »Und während all dieser Jahre ließ er erstehen... damit er ihnen — am Ende der Zeiten — durch seinen Messias seinen heiligen Geist verkünde«. Gegen die Auffassung von משיחו als »sein Messias« spricht aber die Tatsache, daß unser Verfasser immer nur von dem Messias als משיח מאהרון ומישראל spricht, und nicht von משיח ייי. Sehr bezeichnend sind die Worte רוח קדשו ותא אמת das nicht allein uns als hebräisches Äquivalent für tcvsöjmc ׳rifc «Xvj&sla? gilt, sondern auch für die Entwicklung; *) Vgl. weiter unten Abschnitt V. *) Vgl. Schecbter Einleitung 29. Diese Ansicht tritt auch im• Buche der Jubiläen sehr stark hervor. Übrigens hält auch die rabbinische Tradition — Seder Qlam XXI — »die Väter« für Propheten, und dies ist auch die Ansicht Phiios, Quis div. haer. sit XII, der sogar darin der rabbinischen Tradition folgt, daß er Noah'zu den Propheten zählt. *) Vgl. Midr. Tehill. z, St. במשיחי אלי דאבות »meine Oesalbten״, darunter sind die Väter zu verstehen.«