Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1911-01-01 · Heft 6 · p. Seite 675

Eine un&ekäimte jüdische Sekte, m 2, 6: מלאפי חבל. Bel der Häufigkeit ־ des Ausdruckes ט׳ חבלח in der täimudisch-midräschis'ciien Literatur Üt es höchst unwahrscheinlich, daßünser Verfasser von מלאכי חבול oder זתבל sprach. Das fehlende ה am Ende ist nicht ein Schreibfehler, sondern die in unserem Fragmente auch sonst gebrauchte Orthographie; die das Feminüm יהי nicht immer äüsärückt. 2, 8: ויתעב את דורות מדם• Daß dieser Satz korrumpiert ist, bedarf keiner weiteren Beweise. Doch läßt sich der richtige Text leicht hersteilen; denn er ist Ps. 5, 7 nachgebildet, wonach דורות דמים zu lesen ist, »Geschlechter beladen mit, Blutschuld« Entsprechend dem biblischen איש דמים יתעב. Die Blutschuld ist es nämlich, die däs Verderben der Sünder verursacht. Möglich wäre auch, däß דורות אדם »die Geschlechter der Menschen« Oder ד׳ קדם »Geschlechter der Urzeit« zu lesen ist, als Parallele zu der zweiten Hälfte des Verses מן הארץ. Aber die zitierte Psalmstelle spricht für דמים. 2, 9: מי עד תומם. Es liegt kein Grund vor, mit S. hier eine Lücke anzunehrneh; man lese מועד תומם und übersetze: und er — Gott — verbarg sein Antlitz vor der Erde zur Zeit, die bestimmt war für ihre — der Bösewichter — Vernichtung. 2, 9, 10: וידע . . . לכל שני עולס. »Und er wüßte die Jahre des Bestehens, die Zahl und das genaue Ende alles dessen, was existiert und existiert hat, sowie das, was kommen wird am Ende der Jahre (== Zeiten) der Welt«. Gottes Allwissenheit erstreckt sich über alles, Über das Seiende ׳ה^י das Gewesene 5הי;ח und das Zukünftige מהיבוא und zwar über all das Einzelne der Ereignisse. Die Orthogräphie מעמד für מעמדם und מספר für מספרם sowie הוי für הויה — Bxod, 9,M — bietet' nach dem im Abschnitt II Bemerkten nichts Auffälliges, da in diesem Fragment die Süffixe häufig ausgelassen werden. 2, 12: ויודיעם ביד משיחו רוח קדשו. S. übersetzt: »And through his anvinted, H. made them knoW bis Holy Spirit.« 43*