Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1911-01-01 · Heft 6 · p. Seite 674

674 Eine unbekannte jfidi'scfie Sekte. Verfasser bei tiieätf Stelle dachtä, wifd im Midrasch Thehiilim z. St., ed. Öiibef, 24, dahin erklärt, חצדיקים M והוא דן את הדשעים זמח׳ייבן 9גיהנם jil וטוניק לגן עדן, »ei־ -^- Gott — sitzt zu Gericht über die Fröftiiiten, dib er alsdann nach den« Farädiese führt, und ef richtet die Gottlosen, die 4r schuldig befindet,um im Gehirihoin bestraftzü werden«.Dieser Midrasch versteht demnach unter דרך צדיקים und דרך רשעים die Wege, auf welchen die Frommen und die Gottlosen sich zu ihren Bestimmungsöfteri begeben. Auch Rabban Jochanan b. Sakkai sprach‘) auf seinem Todtenbette »von zwei Wegen, dem einen, der nach dem Paradiese führt, und dem änderen nach der Hölle«. 2, 4: ערמה ודעת Wie schon S. bemerkte, bedeutet hier ערמה nicht Schlauheit, sondern, wie Sprüche* *) 8, 12. Einsicht, Verstand, und ich möchte noch hinzufügen, daß im Talmud auch ערמומית Verstand ist, nicht Schlauheit, wie aus Niddah 45b zu ersehen ist. 2, 4: ארך אסים עמו S. verweist auf Exod. 34, 6; aber dort ist ארך Adjektiv, während es hier ein Nomen ist, wie עמו zeigt, und wonach vielleicht 11* zu lesen ist, obwohl auch Jerem. 15, 15 die Massorah איד und nicht .11* liest. Möglich ist auch, daß*) ארך אפים ועמו ריב סליחות zu lesen ist; »er ist langmütig und bei ihm ist Fülle der Verzeihungen«, und für diese Annahme spricht die Tatsache, daß im Rabbinischen אריכות אפים und nicht ארך א׳ gesagt wird, wobei allerdings nicht zu vergessen ist, daß gemäß der in unserem Fragmente auch sonst angewandten Orthographie ארך auch für אריכות stehen kann. Vgl. auch Ben Sira XVI, il .כי רחמים ואף עמו ג) Vgl. Berächot 28 b; Aböt R. Nathan XXV, 79, ed. Schechter, *)׳ Bine bessere Parallele zu unserem Texte ist Spr. I, 4, wo דעת und ,ערסד wie in unserem Fragment zusammengestellt sind. *) Ist Jesaia 55, 7 כי ירבה לסלוח tiacbgebildet; in der liturgischen Formel רב סליחות ובעל הרחמים ist רב wohl mit »Meister* zu übersetzen, wie der Parallelismus בעל verlangt.