Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1911-01-01 · Heft 6 · p. Seite 671

Eine unbekannte jüdische Sekte. 671 ist für unsern Verfasser die Zeit des Zornes. — 1, 5— und das Geschlecht, über welches Gott das Leiden sandte, ist das Geschlecht des Zornes, denn nur als Folge des göttlieben Zornes ist für unsern Verfasser ihr Leiden erklärlieh. Der Ausdruck:דור חרון entspricht genau dem biblischen דור עברתו Jer. 7, 29, während א das in אחרון für חרון dem vorhergehenden אחרונים sein Dasein verdankt1). Möglich wäre es auch, daß בדור אחרון ein Doublette zuלדורות אחרונים ׳ ist, indem neben der Leseart ויודע לד׳ אחי eine zweite ויודע בד׳ אח׳ bestand, die dann beide in den Text gerieten. Jedoch ist die Verschreibung von דור חרון zu ד אחרון sehr leicht erklärlich, und wir dürfen daher דור חרון als den korrekten Text betrachten. 1, 15: מימי בזב. Ähnliche Ausdrücke für falsche Lehren sind מים הרעים »schlechtes Wasser« im Spruche Abtalions — Abot 1, 12—und 2מים עכורים) »getrübtes Wasser«, Sifre Deut. 48 Midrasch Tannaim 42. Wie in den rabbinischen Quellen so ist auch in unserem Texte unter »trügerisches Wasser« falsche Lehre seitens jüdischer Lehrer zu verstehen und nicht etwa heidnische Lehren; der איש הלצון ist demnach sicher ein jüdischer Gegner der Sekte und nicht etwa Anti׳- ochus Epiphanes, der die Juden zum Abfall von ihrer Religion zwang. Auch der Ausdruck הטיף deutet darauf hin, daß der מטיף — vgl. 4, 19 — ein falscher Lehrer sei, denn auch in der Schrift wird חטיף nur von den Propheten, falschen wie wahren, gebraucht. 1, 15: להשח גבהות עולם, Dieser Ausdruck ist nicht wie S. annimmt Jes. 2, 11; 17 entnommen, denn an diesen Stellen bedeutet גבהות אדם der Stolz des Menschen, was hier gar keinen Sinn gibt, sondern ist Hab. 2, 6 שחו גבעות עולם nachgebildet. Jedoch ist es nicht nötig גבהות in גבעות zu ändern, da unser Verfasser ziemlich häufig kleine Änderungen in 1) Vgl. auch Ps. 95, 10—11. s) Meiri Abot 1,12 zitiert aus Sifre die vom ,Midi־. Tannaim gebotene Leseart.