Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1911-01-01 · Heft 6 · p. Seite 670

670 Eine unbekannte jüdische Sekte. 1, 5: שנים שלש מאות ובו׳. Trotz 10 ,1 — שגים עשרים — und 15 ,20 — כשנים ארבעים — ist der Gebrauch von שנים in diesem Verse höchst befremdend, da die Zeit durch den folgenden Satz לתיתו אותם näher bestimmt wird und, man daher שנת erwarten würde. 1, 7 : ויצמח .... שורש מטעת. S. möchte mit Rücksicht auf Jes. 60, 21נצד מטעו (ב lesen, aber unser Verfasser hat wohl an Jer. 12, 2 נטעתם גם שרשו gedacht, und man übersetze daher, »und er ließ hervorsprießen aus Israel und Aaron die Wurzel, die er gepflanzt hat«, ln den Jahren des Leidens konnte Israel sich nicht entwickeln, es existierte nur als eine Wurzel ohne Zweige und Früchte; erst nach dem Ablauf der Jahre des Leidens konnte es sich entfalten. Unser Verfasser spricht hier nicht wie S. —Einleitung 12 — annimmt, von einer bestimmten Person, etwa dem Stifter der Sekte,, sondern vom ganzen Volke, das er näher als Israel und׳ Aaron bezeichnet. Daher auch ויצמח מישראל ומאהרן, während der Messias משיח מאהרן ומישראל ist. Sprachlich ist zu שורש מטעת noch zu bemerken, daß im Talmudischen מטעה — biblisch מטע ist, und daß ferner in diesem Fragment die Suffixe häufig unbezeichnet bleiben, so daß מטעת so viel wie מטעתו ist. 1, 12:■ את אשר :עשה בדוד אחרון. S. ist vollständig im Rechte die Worte בדור אחרון für einen Schreibfehler zu erklären, da doch kaum anzunehmen sei, unser Verfasser hätte geschrieben ־ »und er verkündete den spätem Geschlechtern was er dem spätem Geschleehte tat«, wo doch das spätere Geschlecht sicher für eine frühere Zeit steht als die späteren Geschlechter. Jedoch ist S. Emendation בדור ראשון kaum haltbar, denn abgesehen davon, daß sich nicht gut erklären läßt wie aus,אחרון ,ראשון entstand, kann בדור ראשון kaum »former generaticn« bedeuten wie S. übersetzt, dies würde heißen בדור אשר היה מלפניהם. Man lese daher בדור חרון »das Geschlecht des Zornes«, die Zeit des Leidens ‘) So das Ketib, das Kere *מטע.