Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1911-01-01 · Heft 6 · p. Seite 662

%62 Die neuen Papyrusfunde in Elephantine. einleitet, so schreibt auch der Jude יסלח בר נתן (Pap. 43), ebenso der Jude Hosea an die Jüdin שלוה (Pap. 13) אלהיא בל ישאלו שלמכי ב3ל עדן »die Götter alle mögen dich begrüßen.« ln Pap. 27 sagt der jüdische Kläger מלכיה בר ישביה zu seinem Gegner 'אנא מלכיה אקרא לך על חרמכתאל» »Ich Malkija verklage dich beim Gotte הרטבתאל, und Pap. 32 berichtet מנחם נר שלום ימא למשלם בר נתן בטסגדא ובענתיהו לאמור״» »Menachem usw. hat geschworen den Meschullam usw. bei dem Heiligtum und bei Anatjeho« (ענתיהו ist eine gedachte Verbindung des יהו mit der Kriegsgöttin ענת, vgl. in diesen Inschriften die Eigennamen בתאל נתן בר יהונתן und הרמנתן בר בתאלנתן, ferner die Namen בלאלעקב,בתאלשזה). Vgl. auch Tafel 15 תנד! שלם ביתך ובניך עד אלהיא יחוונו »Hier das Heil deines Hauses und deiner Kinder bis die Götter verkünden.« Die schon genannte Kuitussteuerliste, welche eingeleitet wird mit den Worten ־זנה שמהת חילא יהודיא די יהב כסף ליהו אלהא* »das sind die Namen der judäischen Militärkolonie, welche gegeben hat Silber für den Gott Jaho« schließt mit der Summierung בגו ליהו כרשן12 שקל 6, לאשמבתאל 12 כרשן 7, לענת בתאל כדשן »darin sind für Jaho 12 Keresch und 6 Schekel, für 7 אשם בתאל Keresch, für 12 ענת בתאל Keresch. (ענת בתאל ist wie ענתיהו gebildet, ebenso ist אשם בתאל eine Verbindung des Gottes אשמן oder אשימא (II Kön. 17) mit dem Gotte בתאל. Der Eigenname אשם כדרי entspricht dem נכוכדרי und אשם רם dem bibl. יהורם). Diese zahlreichen Beispiele lassen betreffs des Polytheismus dieser oberägyptischen Juden auch nicht den leisesten Zweifel mehr bestehen. Worin besteht nun aber die so außerordentlich wichtige Lehre, welche die biblische Religionswissenschaft aus diesem Momente ziehen soll? Wir wußten von jeher aus den Berichten der Königsbücher und den Reden der Propheten, daß die biblischen Israeliten neben dem Gotte ihrer Väter auch andere Götter verehrt haben. Es war uns aus der Bibel auch stets klar, daß dieselben Israeliten, trotz