Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1911-01-01 · Heft 6 · p. Seite 654

654 Die neuen Papyrusfunde in Elephantine. setzt sind, wird unserm Herrn das bekannt werden, was wir gesagt haben«1). Hier ist ganz deutlich mitgeteilt, daß es sich bei dieser Empörung um einen politischen Aufstand seitens der Ägypter handelte, bei weichem Waidrang, der königl. persische Gouverneur von Elephantine und sein Sohn Naphajan, der Festungskommandant von Assuan, in gewissenloser, verräterischer Weise, gegen eine Bestechung (vgl. oben כסף ונכסין יהבו לי) den Feinden Persiens große Dienste geleistet haben. Daß nun dieser Aufstand gegen die persische Oberherrschaft, trotz Abwesenheit der Arsames, bald kräftig unterdrückt wurde, daß Waidrang samt seinem verräterisehen Anhänge hart bestraft Wurden, ist mehr als selbst* verständlich. Dadurch aber wird die Parenthese in Pap. 1, Z. 15—17 sehr plausibel und alle Schwierigkeiten sehwinden. Daß übrigens schon Waidrangs Beteiligung an einer Verfolgung der im persischen Kriegsdienste stehenden Juden allein ein politisches Verbrechen gegen die persische Regierung bedeuten mußte, ist oben schon erwähnt worden. Daß Pap. 1 jenes rein politische Moment nicht besonders hervorhebt, erklärt sich, abgesehen davon, daß dies mit dem Zwecke dieses Petitionsschreibens nichts direkt zu tun hat, auch noch daraus, daß sie dieses Ereignis drei Jahre später (Z. 30) beim Statthalter Jerusalems wohl als bekannt voraussetzen, wie dies eben in der genannten Parenthese deutlich der Fall ist. Auf die Frage, warum die persischen Behörden, die den elephantinischen Aufstand sofort unterdrückt haben, nicht auch den Wiederaufbau des Tempels genehmigen wollten (vgl. Z. 28 בזי לא שבקן לן למבניה), bietet uns schön Pap. C, der die endlich erlangte Erlaubnis zur Wiederher* לאיתי באר חדד, זי בניד, בגו ברתא ומין לא הסרה להשקיא חילא כוי (* הן ד,נדי ז יהוון בבדא זך מיא שתין כמריא זי חנוב אלך ברא זך ספרו הן אזד •'תעבד מן דיניא תיפתיא משכיא זי מטנין במדינת תשפזרם יתידע למראן לקבל - .זנה זי אנחנה אמדן