Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1911-01-01 · Heft 6 · p. Seite 655

Die neuen Papyrusfunde in Elephantine. 635 Stellung dieses Gotteshauses enthält, eine befriedigende Antwort. Diese Urkunde, welche die Rückkehr Arsams nach Ägypten schon voraussetzt und, die daher keinen strikten Befehl, sondern eine Empfehlung an den ägyptischen Statthalter darstellt (vgl. Z. 2—3 במצרין לטימר קרם ארשם על מדבחא בית זי אלה שטיא וכו׳). »Du sollst in Ägypten sprechen vor Arsam über das Altarhaus des Gottes des Himmels usw.« besagt ausdrücklich, daß sie nur »Speäseopfer und Weihrauch« in dem neu zu erbauenden Tempel darbringen sollen1). Daraus ersehen wir, daß seitens der persischen Behörden die Tieropfer in Oberägypten nicht gerne gesehen waren, was zweifellos aus Rücksicht auf die Ägypter, denen die Tiere heilig waren, geschehen ist, zumal der elephantinische Gott Chnum eine Widdergestalt hatte. Auf diese Urkunde wird in einer Inschrift der neuesten Publikation wohl Bezug genommen, wenn dortselbst (Pap. 4, Z. 8 f.) gesagt wird ואגורא זי יהא א להא זי... ביב ברתא כזי קדט.► . זזוה וקן תור ענז טקלו לא יתעבה תמה לחן לבונה מנחה »und der Tempel des Gottes Jaho, welcher ... in der Festung Elephantine, wie er früher war, wieder aufgebaut sein wird, und Taube, Turteltaube, Ziege... daselbst nicht gemacht wird, sondern Weihrauch und Speiseopfer« . .. Diese letztere Urkunde stammt ebenfalls von Jedonjah, dem Gemeindeältesten Elephantines und vier anderen Repräsentanten der dortigen Juden. Der Adressat ist unbekannt; da die Inschrift fragmentarisch erhalten ist. Aus der Unterschrift עבדך ימיה »dein Knecht Jedonjah« ist jedoch deutlich zu ersehen, daß sie an eine nichtjüdische Behörde gerichtet war; da sonst der Schreiber אהובם »euer Bruder« sich zeichnet. Der fragmentarisch erhaltene Pap. 15 berichtet von einem fernem Aufstande gegen die Juden, bei welchem auch 1) Vgl. Z. 8—11 למבדה באתרה בזי הוד, לקדמן ומנדזתא ולבונתא יקרבון על מדבחא זך, während sie in ihrem Bittschreiben zweimal nach־ drücklich von מהתא ולבונתא ועלותה »Speiseopfer, Weihrauch und Gaazopfer« sprechen.