Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1911-01-01 · Heft 6 · p. Seite 648

648 Die neuen Papyrusfunde in Elephantine. welche sämtlich keine jüdischen Titel hatten^ interessiert uns der infame נמצדוי — bei Jeremiasנבוצדרצר׳, der sich zun|i eBräischen נגוצמצר wid בר zu בן verhält, -- am meisten. Neben . der Regimeritseihteilüng finden wir auch die nÄka — Aundert-!Mann-K(i!äi^ä11 feif. llnter den Bewohnern EiephantinSsüntemchbideh dlfe Inschriften zwischen בעל,לגל’ Söidnefn und בעלי קר׳יה Zivilisten, unter letzteren wiederum zwischen מהחסן städtischen Bürgern und צשן Bewohnern ohiie Eiirgerrecfit. Vi/ir finden ferner dÖrtselbst ein königl. persisches Verwaltungsgebäude בית מלנא, in welchem eine Regierungskasse אוצרא existiert, deren Beamten הטדנדיא זי מזא genannt werden. Dfer persische Statthalter von ganz Ägypten פתת ־מצוין ist jetzt ארשם, den wir aus persischen Quellen als einen Prinzen und ägyptischen Statthalter unter Darius II kennen. Der Gouverneur von Elephantine ist jetzt וידרנג, den wir 9 Jahre vorher als Festungskommandanten von Assuan kennen lernten. Sein Sohn נפין, der früher als Gerichts- Präsident von Assuan erscheint, ist jetzt Heerführer dortseihst. Er, wie sein Vater haben, wie später noch zu erwahnen ist, das Schicksal der elephantinischeri Judengemeinde in andere Bahnen gelenkt. Auch ein öffentliches Gericht, dessen Beamte als סנניא Und dessen Polizisten als נקמיא bezeichnet Werden, finden wir Ta dieser Inselstadt. Der Terminus für das Zitieren vor Gericht עבדת 1#אל 'וסהןריא על אלהן »ich habe Bitte und Anrufung gemacht zu unserm Gotte« (Tafel 36)" erinnert an das biblische עד אלהיט יבוא דבר שניהם (Exod. 23). Die Eidesleistung geschieht ביהו אלהא »beim Gotte Jaho«, den sie, außer אלהא שטיא, wie in Esra und Nehemia, auch יה^באות (Revue biblique XVI, 261) nannten, wodurch uns Jesajahs besondere Hervorhebug 18 ,19) ונשבעים לד׳ צבאות) umso verständlicher wird. Wenn die Jüdin סבטחיה in den assüanischen Inschriften (5) bei der ägyptischen Göttin Sati schwört, so geschieht dies nicht aus heidnischen Mo-