Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1911-01-01 · Heft 6 · p. Seite 643

Die neuen Papyrusfunde in Eiephantine. 643 künftigen Tage sollen wir berechtigt sein, dein Anrecht auf dies dein Los vor Gericht anzufechten.« Diese Tauschurkunde, die hier als ein Beispiel von vielen, ihrer Kürze wegen mitgeteilt ist, erregt aber auch noch anderweitig großes Interesse, da sie uns in ganz auffälliger Weise die unabhängige Stellung der Frau klar vor Augen führt. Auch in unzähligen andern jüdischen Urkunden aus Eiephantine und Assuan erscheint die Frau vollkommen gleichberechtigt mit dem Manne. »Sie verfügt über ihr Eigentum, sei es liegendes, sei es bewegliches, sie ist eine selbständige Person, schließt Verträge ab, erscheint selbst vor Gericht und hat auch im Eherecht und ehelichen Güterrecht die vollkommene Stellung einer geschäftsfähigen Person.« ln der Kultussteuer-Liste der elephantinischen Judengemeinde ist fast ein drittel Frauennamen, ja sogar an der Spitze steht eine weibliche Person. Besonders bezeichnend für die hohe Stellung der Frau ist folgende Schenkungsurkunde der Eheleute Hosejah und Jehochan an ihre Kinder, in welcher die Frau, trotz Anwesenheit ihres Mannes, das Wort führt. (Vergl. Pap. 34) *, , . ולסבוא ברתה כזי נכסיה וכספא זי כתיבן בספרא זנה ברחמן יהבת לכם כעין צבית אהנצל הם הן תאמר כזאת חיבה הי לא ישתמע לה כתב מעוזיה בר נתן בר ענניה ספרה זנה כפם הושעיה ויהוהן ושהדיא בגו שהד חרמנתן בר בתאלנתן כר צחא שהד הגי בר פנוליה שהד יאוש בר אזניח בר בתאלנתן בר יונתך >. . . und der Saluah, ihrer Tochter: da ich die Schätze und das Geld, was in dieser Urkunde gezeichnet ist, Euch aus Liebe gegeben habe, so habe ich jetzt den Willen, sie zurückzufordern : Wenn sie also spricht ist sie schuldig, nicht soll ihr Gehör gegeben werden. Geschrieben hat Ma-usjah bar Natan bar Ananjah diese Urkunde nach dem Diktat von Hosajah und Jehochan. Zeugen des Inhaltes sind חרמנתן Sohn des בתאלנתן« usw. Wenn die Behandlung der Frau in der ganzen Kulturgeschichte mit Recht als der zuverlässigste Maßstab für 41*