Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1911-01-01 · Heft 5 · p. Seite 581

Kontroversen zwischen Juden trad Christen. 581 erstere Existenzberechtigung zu, läßt der letztere — im Gegensatz zu der jetzt herrschend werdenden allgemeinen Kirche — noch eine gewisse Toleranz angedeihen. ׳ Von den christlichen Nazaräern wissen wir, daß sie Juden von Geburt und bewandert im alttestamentlichen Schrifttum waren, daß bei ihnen Gesetz und Propheten und Hagiographen im hebräischen Urtext gelesen wurden, und daß sie sich überhaupt bloß darin von den Juden unterschieden, daß!sie an Christus glaubten, von den Christen aber darin, daß sie jüdisch lebten und durch Beobachtung der Sabbathe und anderer gesetzlicher Vorschriften an das Gesetz noch gebunden waren1). Von den Ebioniten, einer Abzweigung der Nazaräer, berichtet Eusebius: »Die Alten nannten sie mit einem besonderen Namen Ebionäer, weil sie geringe und arm? selige Vorstellungen von Christus hatten. Sie hielten ihn nämlich bloß für einen gewöhnlichen Mensehen, der nuf wegen seiner sittlichen׳Vollkommen heit für gerecht erklärt worden und im übrigen die Frucht des Umganges eines Mannes mit Maria sei. Nach ihrer Ansicht war die Beobachtung des Gesetzes unerläßlich, da man nicht durch den bloßen Glauben an Christus und durch Einrichtung des Lebens- Wandels nach seiner Lehre die׳ Seligkeit erlangen könne. Andere gleichen Namens vermieden zwar die widersinnige Ungereimtheit, die Geburt des Herrn von einer Jungfrau und dem heiligen Geist zu leugnen, gaben aber dennoch nicht zu, daß er vorher existiert habe, daß er der Logos Gott und die persönliche Weisheit sei und hegten sonach dieselbe falsche Ansicht wie die ersteren, insbesondere, da auch sie auf dieselbe Art, wie jene, den fleischlichen Zeremonien des Gesetzes nachzukommen sich bestrebten. Den Sabbath und ») Vgl. Epiph. Haer. XXIX, 7.