Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1911-01-01 · Heft 5 · p. Seite 572

572 Die Wortführer des Judentums in den ältesten aber sind, wie deine Auslegungen beweisen, erkünstelt,, ja sie enthalten Gotteslästerungen1)!« Gleichem Unglauben begegnet Justin bei Tryphon und seinen Freunden, wenn er ihnen aus der Schrift beweisen will, daß der Messias präexistent und daß er nach den. Weissagungen der Propheten von einer Jungfrau geboren werden und den Fluch des Kreuzestodes auf sich laden werde. Und wenn Justin ihnen schon neue Zugeständnisse‘ in der einen oder anderen Richtung abgerungen zu haben glaubt, dann häufen sich erst neue Schwierigkeiten, die sich seinem weiteren Versuche, darzutun, daß der Christ in der Person Jesu Fleisch geworden sei, entgegentürmen.- Wir haben bereits gesehen, daß Tryphon diese Glaubenslehren in das Reich der Mythe verweist. Er betrachtet es als Lästerung, wenn Justin in Nachzeichnung der Sophia bei Pseudo-Salomo die Behauptung aufstellt, der Gekreuzigte sei mit Moses und Ahron gewesen, habe mit ihnen aus der Wolkensäule geredet* *), darauf sei er im Fleische erschienen und werde wieder erscheinen; auch sei man verpflichtet ihn anzubeten8). Und da Justin, unbekümmert um solche Proteste, in großer Begeisterung fortfährt, Beweise aus der Schrift zu häufen, unterbricht ihn Tryphon mit den Worten: »Du schwärmst, das ist alles, was ich dir hierauf zu sagen habe«*). Und ein andermal: »Deine Lehre scheint mir widersinnig und unbeweisbar; denn wenn du behauptest, dieser Christus sei von aller Ewigkeit her gewesen, hernach als Mensch geboren worden und es geblieben und kein von Menschen gezeugter Mensch sei; so scheint mir das paradox, ja töricht«5). Und wiederum: »Du 1) Dial. c. 79: Tot jasv toO $•500 1irfii. ea'crj, od äs (ipiSTspat. 5£׳?51זנ>5ק־ווrsTsyvoccpUvo«, xrl. ) Vgl. Altere. Sim. et Theoph. III, 11. a) Justin Dial. c. 38. *) Dial. c. 38. ) Dial. c. 48.