Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1911-01-01 · Heft 5 · p. Seite 520

520 Die Ethik R. Saadjas. Ebenso wahr und zuverlässig wie die sinnliche Wahrnehmung ist die Erkenntnis der Vernunft, sobald der Mensch sie nicht mit den Gebilden des Traumes und der Phantasie verwechselt. Diese Erkenntnisquelle spielt in der Ethik Saadja’s die bei weitem wichtigste Rolle, und wir glauben nicht fehl zu gehen, wenn wir behaupten, daß Saadja sie Plato entlehnt hat, bei dem ja hauptsächlich das Wahre, Schöne und Gute ein eigentümliches Gebiet der Erkenntnis ausmachen, welches die Seele, von aller Sinneswahmehmung unabhängig, durch eigene und selbständige Tätigkeit hervorbringt. Saadja führt wiederholt als Beispiel einer Vernunfterkenntnis den Satz an »Die Wahrheit ist gut, die Lüge ist schimpflich«1), außerdem operiert er bei den ethischen Untersuchungen im dritten Abschnitt fast ausschließlich mit dieser Erkentnnisquelle. Nicht so absolut sicher und zweifellos ist die Erkenntnis, die wir durch 10gische Folgerungen erhalten. Die meisten Abweichungen und Verschiedenheiten in den Ansichten der Menschen haben deshalb auch gerade In dieser Erkenntnisquelle ihren Grand. Saadja läßt deshalb die auf diesem Wege gewonnene Erkenntnis nur dann als wahr gelten, wenn sie die einzige und ausschließliche Erklärung für eine ihr zu Grunde liegende Sinneswahrnehmung oder sonst feststehende Vernunfterkenntnis bildet, wenn sie ferner weder einer anderen Wahrheit widerspricht noch in sich sich selbst einen Widerspruch enthält, ln der Ethik weist Saadja auf Grund dieser Einschränkungen das hedonistische Prinzip, daß das Angenehme das Gute sei, zurück2). Auch darin ist eine Anlehnung an Plato oder doch wenigstens eine, wenn auch vielleicht aus anderen Gründen herbeigeführte, Überein- Stimmung nicht zu verkennen» Nichtsdestoweniger ist die Ethik Saadja's doch sowohl von der Plato’s als auch der des Aristoteles wie überhaupt der griechischen wesentlich• *) Emunot S. 7, 8! I, S. 36 oben; II, S. 55. 2) Das. S. 10; vgl. III, S. 60.