Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1911-01-01 · Heft 5 · p. Seite 516

516 Die Ethik R. Saadjas. »Diejenigen, deren Kenntnis oder deren Anstrengung im richtigen Erkennen der Wahrheit gering ist, heißen Frevler, eben weil sie an der Wahrheit freveln. Fromme werden aber diejenigen genannt, die sich ausdauernd bemühen, mit ihrem Wissen die Wahrheit zu prüfen. Die Weisen sind also nur dann zu loben, und die Zweifel schwinden ihnen nur dann, wenn sie nach einer genauen Kenntnis ihres Gegenstandes das Joch allseitiger Erforschung geduldig bis zu Ende tragen.« An einer anderen Stelle1), wo er sein Buch, das doch der wissenschaftlichen Untersuchung gewidmet ist, empfiehlt, heißt es: »Wenn Gelehrte und Jünger so mit meinem Buche verfahren werden, so wird derjenige, der schon vorher zu einer sicheren Kenntnis gelangt war, dadurch noch mehr an derselben festhalten, dem Zweifler wird der Zweifel entschwinden, der an die Tradition Glaubende wird seinen Glauben kritisch und denkend erfassen ..., dadurch wird das Wesen der Menschen (ihre Gedanken) steh bessern, ihr Gebet aufrichtig und innig werden, da in ihrem Herzen der göttliche Mahner ist, der sie»von Sünden abhält und sie zum Rechten anregt. Ihr Glaube wird dann aber auch in ihrem Tun sich bewähren, die Mißgunst des einen gegen den anderen weltlicher Dinge wegen wird schwinden, gemeinsam werden sie zu den Männern der Weisheit sich wenden, nicht aber fremdem- Wesen sich hingeben, und hierdurch wird ihnen Heil, Barmherzigkeit und Glück zuteil werden. All dies wird eintreten mit dem Schwinden der Zweifel und mit der Beseitigung des Irrtums; die Erkenntnis Gottes und seiner Lehre wird sich dann in der Welt ausbreiten, wie das Wasser in den Tiefen des Meeres, und es erfüllt sich die Verheißung: »Die Erde ist voll der Erkenntnis Gottes, wie Wasser den Meeresgrund bedecken (Jes. 11, 9)«. Allein er unterscheidet sich doch sehr wesentlich von den griechisehen Philosophen durch die Beantwortung der Frage, *) Das. S. 3 unten: ובאשר ינהג החכם והתלמיד ובו׳.