Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1911-01-01 · Heft 4 · p. Seite 489

Lebenszeit und Heimat des Isaak Or Sarua. 43$ :griechischen Kanaan gesprochen1). Schon dieser Ausdruck zeigt, daß Kanaan damals sich noch weiter hinaus erstreckte. Offenbar hatte dieser Begriff etwas Unbestimmtes und mochte wohl hauptsächlich den Norden und Südosten Europas umfaßt haben. Zur Zeit des Verfassers des Josippon besteht eine von diesem bestrittene Ansicht, daß die Slaven von Kanaan stammten2). Ihn Esra versteht unter Kanaan Deutschland, Dav. Kimchi Deutschland und die Slaven־ länder2). Doch bald wird der Begriff enger begrenzt Die dem Worte Kanaan anhaftende Nebenbedeutung Sklave4) hat speziell in Deutschland, wo man bei den fortwährenden Kämpfen mit den Slaven viele von ihnen zu Hörigen und Sklaven machte und wo Slaven und Sklaven gleichbedeutend wurden5), die Identifizierung von Kanaan mit Slavenland zur Folge gehabt. Das zeigen uns deutlich die zahlreichen Glossen in der Sprache Kanaans bei manchen jüdischen Autoren des Mittelalters, die sich auf den ersten Blick als slavische Wörter zu erkennen geben6). Viele solcher Glossen ־finden wir bei Abraham b. Asriel7) und besonders bei un- -serm IOS.8). Wenn die Sprache Kanaans Slavisch bedeutet, so ist. jedenfalls Kanaan das Land der Slaven und mag wohl im 1 .103 :ארין פגע] יון. S. 196 a M , Nr. 694, — Das außerdem in -äeir* Re&jjönsuni zweimal vorkommende Kanaan dürfte wohl Slave oder X ehtj'jäe übeihaup! bedeuten. Josippon, ed. Vened , fol. 1 b unt. :;j Siehe deren Kommentare zu Ob kJ ja Ende. M Diese Bedeutung; Iiai Kanaan bei MR., ed. Prag, Nr. ■$37, ec. Beri., S. 52, Nr. 332 und bei Menache in a. Merseburg (Rga jäk. Weil Vened., fol. 106 b M.). 6} Siehe Du Cange (Glossarium VII, S. 337/3), Grimtn fDtsch. VTiir. X, 1 S. 131C/11), F* Weigand (Dtsui. Wrib. H, S. 674), Pahcky (Böhmen I, S. 62 M ). *J Harkävy, S. 43 ff, ל) MS. 1377, S. 372 f., 1832 S. 313. *J Harkavy, S. 54 ff., Wellesz (MS. 1904 S. 710/ ), Marken (ebdu 1905, 3. 709 ff.)