Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1911-01-01 · Heft 4 · p. Seite 430

430 Die Tefilla für die Festtage. bekannt und wird von den Sepharadim noch heute verwendet; allerdings geht dort der Name des Festes voran* 1), nur Maimuni2 *) folgt ganz dem Brauche von Sofrim. Hin■״ gegen ist der in Sofrim folgende Unterschied zwischen den ersten und den folgenden Tagen des Pesach, abgesehen von der Weglassung des מקרא קדש in der sepharadischen Liturgie, gar nicht bekannt — Ebenfalls nur aus der sepharadischen Liturgie, die sich hierin von allen Gebetbüchern unterscheidet und allein mit Amram übereinstimmt, läßt sich ein Teil der Angaben für Neujahr und Versöhnungstag belegen. Die wichtigste Bestimmung freilich, daß man am Neujahrstage auch des Neumonds Erwähnungtun muß, ist selbst dort nicht befolgt Es heißt Sofrim XIX, 5 (das.)8): בראש השנה צריך להזכיר ביום טוב מקרא קודש הזה ובראש החדש הזה וביום ראש השנה הזה וביום nrn תקע שופר הזכרון. Auch die Mischna in Erubin 111 Ende erwähnt ראש חדש in einer Formel für den Neujahrstag, die babylonischen Amoräer jedoch erklärten das von Anfang an im Gebet für unstatthaft4 * *). Während es so aus dem baby- Ionischen Ritus und danach aus allen Gebetbüchern verschwunden ist, hat es sich in Palästina, wie Sofrim zeigt, offenbar erhalten. Endlich heißt es für den Versöhnungstag (Sofr. XIX, 6): ביום הכפורים אין מזכירין בו ירט . . . אלא אומר ביום מקרא קרש הזה ביום צום העשו ר הזה ביום מחילת העין הזה וחותם מוחל ■וסולח לעונותינו ולעונות עמו ישראל ברחמים ומכפר על פשעיהם מלך על בל הארץ מקדש ישראל וצום הכפורים והזמנים ומקראי קדש. Auch diese Formel findet sich in keinem Gebetbuch. את י ום חג השבועות הוה זמן מתן תורתנו könnte allerdings den Anschein des Fehlens hervorrufen, aber hier ist wohl nur das Mscr. abgekürzt, wie es auch bei Peßach sehr kurz ist, vgl. dagegen Marx, Untersuchungen etc., S. 23 zu 37 b. 1) Vgl. Müller, das. Note 11 ff. 2) סדר תפלות כל השכח z. St. 5) Der Text (vgl. Müller S. 266) ist nach Machsor VItry, S. 360 zu verbessern und danach hier zitiert. *) Eiub. 40a sagt R, Huna (ca. 270) זכרון אחד עולה לכאן ולכאן vgl. Müller das., Note 16.