Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1911-01-01 · Heft 4 · p. Seite 427

Die Tefilla für die Festtage. 427 mit einem der vorhandenen vereint werden soll; die letztere Ansicht bleibt maßgebend1). Von diesen sieben Stücken gehören die drei ersten und die drei letzten der täglichen Tefilla an, neu ist nur das mittlere, das vierte Stück. Die Mischna nennt es 2קדושת היום); nach einer viel erörterten Stelle im Traktat Sofrim3), die sich hier in einem völlig neuen Lichte zeigen soll, heißt es auch 4קלום). Der Wortlaut dieses Gebetes ist, abgesehen von den bei der Überlieferung alter Texte stets vorhandenen kleinen -Abweichungen — auf die hier infolgedessen nicht eingegangen werden soll — in allen Riten der gleiche. אתה בחרתנו und ותתן לנו als Einleitung, יעלה ויבא als die spezielle Festbitte, והשיאנו mit dem vom Sabbat her bekannten קדשנו במצותי ך als allgemeine religiöse Bitte. Wie gesagt, lassen sich, wenn nicht die Texte, so doch Stichworte daraus schon in alter Zeit belegen. אתה בחרתנו wird von Ulla bar Rab in Gegenwart von Raba5), also ca 330, als ganz bekanntes Gebet gesprochen; ותתן לנו wird im Anschluß an die von Rab und Mar Samuel, ca 230, verfaßte *Perle« ותודיענו er־ wähnt6). יעלה ויבא freilich kommt im Talmud nicht mit Namen 0 Tos. Ber. III, 13 (S. 7, 13 ff.): יום טוב שחל להיות בשבת בית שמאי אומרים מתפלל שמונה ואומר של שבת בפני עצמו ושל יום טוב בפני עצמר ומתחיל בשל שבת ובית הלל אומרים מתפלל שבע מתחיל בשל שבת ומסיים בשל שבת ואומר קדושת היום באמצע ר׳ נתן אומר אף חותם ברוך מקדש השבת וישראל והזמנים, vgl. Beza 17a. 2) Rosch ha־Schana IV, 5 (32a), vgl. auch Anm. 1. 3) Sofrim 19, 7 והיכן קלוסו. 4) Darauf haben Landshuth, Siddur S. 468 und Rosenthal in Graetz Gesch. IV, S. 470, III. AufL, hingewiesen. &) b. Joma 87 b: עולא בר רב נחית קמיה דרבא פתח באתה בחרתנו וסיים במה אנו מה היינו ושבדויה♦ Er betet vor Raba (über נחית, vgl. meine Studien zur Gesch. des jüd. Gottd., S. 34 ff.) auch Pes. 117 b, fragt Ihn und Abbaje über Toravoriesung Meg. 21b und 24b. 6) Ber. 33b: .♦♦מרב ושמואל ידענא דתקינו לן מרגניתא בבבל ותודיענו ותתן לנו וגר♦ Zu ותודיענו vgl mein Eingang und Ausgang des Sabkats nach talm. Quellen in der »Festschrift zu Isr. Lewy’s siebzigstem Geburtstag«, S. V (187),