Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1911-01-01 · Heft 4 · p. Seite 423

Unechte Jeruschalmizitate. 423 דעל גבי קונדיטון ועל גבי חמרא כלני רחוא חמר מבושל מב רך .שהנ׳ב1) ע״כ ירוש׳ Die von Rabiah aus Jeruschalmi angeführte Halacha, die in unseren Texten nicht vorkommt und nachweisbar auch vielen alten Autoren nicht aus dem Jeruschalmi bekannt war, findet sich also in einer dem Text heigelügten Erklärung einer Jeruschalmistelle. Daß diese Erklärung die Quelle des Rabiah war, ist zweifellos. 3. Rokeach N. 211: אמרינן בטם׳ סופרים... אבל בתעניות אחרות ויחל משה ומפטירין דרשו ה׳ וכן יש ירושלמי ישןבפי׳ב דתעניותכן. 1 n unserem Jeruschalmi, Taanith II, 15 (66a unt.) und IV, 1 (67 c unt), steht nichts davon, vielmehr wird an beiden Stellen wiederholt betont: קורין ברכות וקללות, wie in der Mischnah Megillah IV, 8 (Jerusch. III, 8). So kennen auch die alten Autorei.2) den Brauch, an Fasttagen ויחל vorzulesen, nur aus Soferim (XVII, 7) und den Gaonim3). Diese Tat- Sachen allein genügen, um mit großer Wahrscheinlichkeit behaupten zu können, daß der »alte Jeruschalmi« des Rokeach nichts anderes ist als das ספר ירושלמי, das die fragliche l) Die Sprache dieser Erklärung ist gaonäiscb, wie die Halacha, auf der sie beruht. Denn die Ansicht, daß über gekochten Wein שהכל zu sprechen ist, ist gaonäisch. Vgl. die oben S. 422, Anm. 23־ angeführten Autoren, ferner Ihn Giath 1, S. 2, Orchoth Chajjim 1,64 a, Ittur, ed. Lemberg, II, 53 b. Vgl. שי תשובה N. 4, 258, 17 ה״פ. In Orchot Chajjim ist ר״ש nicht Scherira, wie Müllen 184 מפתח N. 23 meint, sondern Raschi. Vgl. Kaftor wa-Ferach 71b und Abudraham קידוש♦ Dies gilt von allen Anführungen Müllers im Namen Scheriras aus Or. Ch. 2) Tossafoih Berachoih 18a v. למחר, Pessachim 40b v. אבל Megillah 31b v. ראש und Aboda Sara 65 b v. אבל, Machsor Vitry 233 u. 234, Manhig, ed. Berlin, 47 a, Ascheri Megillah IV, N. 10 Ende. Mordechai das. N. 16, ריא״ז in Schifte ha-Gibborim Megillah III Ende. Vgl. לחם משנה hil. תעניות I, 15. Vgl. RN. Taanith I, N. 809 und Tur I, 566. 3) Vgl. Haiachoth Ged. ed. Berlin, s. 623, תורתן של ראשונים I, 42, חמדה גנוזה N. 4, Seder R. Ami am 35 b u. 43b und Marx* Zusätze S. 16 u. 17, Resp. der Gaonim ed. Ginzberg, S, 263, Or Sarua II, N. 392, Hai Pessukoth, S. 132, Pardes N. 164.