Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1911-01-01 · Heft 4 · p. Seite 421

Unechte Jeruschalmizitate. 421 נשתנחלברך [עליו המוציא] שעסקיו רובא ממנו(לחולה) [לחלה] ממנו(למצורע) .[למצה] ממנו לבל שלחן, אבל לשאר ירקות מכרכים עליהם ככעינם Diese Stelle kommt in unserem Jeruschalmi nicht vor. Ihrem Inhalte nach hätte sie ihren Platz in Berachoth VI, l1) (10a), dort aber ist die Halacha dieser Stelle in ganz anderer Form und von der Agada nicht die geringste Spur vorhanden. Der halachische Teil dieses Zitates kann also nicht neben unserem Text, sondern statt seiner im Jeruschalmi gestanden haben. Da nun unser Text zweifellos der ursprüngliche ist, so ist der des Zitates nicht echt, sondern aus der Ausführung des Jeruschalmi abgeleitet. Auch die Unechtheit des agadischen Teils des Zitates läßt sich mit großer Wahrscheinlichkeit nachweisen. Wir lesen nämlich Tanchuma ילמדנו רבינו מי שטעם טעם :10 § תולדות שמן ביעד צריך לברך כך שנו רבותינו הטו עם טעם שמן מברך בורא פרי העץ אמר רבי יוסי נר זביד וטתניתא אמרה חוץ מן היין שעל היין מברך בורא פרי הגפן, ומה ראה היין שתהא ברכתו משונה מכל המשקין שהיה מתנסך על גכי המזנה ולא עוד אלא שהוא גרם ליעקב ליטול את הברכות. Die halachische Antwort ist wörtlich dem Jeruschalmi (Berachoth VI, 1) entlehnt. Hätte nun der Autor dieser Jelamdenustelle oder der Redaktor des Tanchuma eine agädische Begründung der Halacha im Jeruschalmi vorgefunden, so hätte er sie ganz gewiß mit herübergenommen. Er konnte das aber nicht tun, weil er in seinem Jeruschalmitext keine darauf bezügliche Agada, jedenfalls nicht die von Rabiah zitierte agadische Ausführung gehabt. So gehört diese Agada nicht dem Jeruschalmi. Rabiah zitiert daher die fragliche Jeruschalmistelle nicht aus dem Jeruschalmi, sondern aus dem ספר ירושלמי. Zu demselben Schlüsse muß man unentrinnbar auch >) Als von dort stammend wird sie in Rokeacb N. 352 angeführt: ירושלמי בפיצד מברבין פרי הגפןטה נשתנה יין הואיל ועסקיו מרובין ממנו .לקידוש ולהבדלה טמנו לאירוסין ולחופה, כיוצא בו פת ממנו לחלה ולמצה ירושלמי יין עסקיו מרובין ממנו לקידוש ממנו וטעימת בוצע .RokeachN. 329 v .להבדלה ממנו לחופה