Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Journal
- Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Volume
- 55 (1911)
- Issue
- Heft 4
- Article
- Das Laubhüttenfest Chanukka
- Date
- 1911-01-01
- Page
- Seite 415 (sequence 16)
- Language
- German
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Das Laubhüttenfest Chanukka. 415 *so hat der griechische Übersetzer wahrscheinlich ויהודה für די יהודה־ oder ביהודה gelesen1). Gegen unsere Annahme, daß im II. Makk. ältere Quellen benutzt worden sind, hat sich Willrich (Judaica, S. 145) mit aller Entschiedenheit ausgesprochen auf Grund -der Stelle 1. Makk. 9, 22: xai t« wsp«r<ra vc3v Xoywv ’loöSa -״tat twv rro'Xsp.cov xai töv ävSpaYÄTtwv 0>v siroiviffs aal aeYaXoctjvvi? aÜT<iiv ״ ניסtaTSYpa'pvi, ■xoXkx Y*p t!v ccp65pa. Der Geschichts- Schreiber des ersten Makkabäerbuches erklärt also rund heraus, eine reichhaltigere schriftliche Überlieferung als das von ihm über Judas Gebotene existiere nicht«. Also, schließt Willrich, sind lasons detaillierte Angaben, soweit sie über das I. Makk. hinausgehen, erlogen — was übrigens weiter kein Wunder ist, da ja nach W. sämtliche jüdische Schriftsteiler der hellenistischen Zeit bis auf Josephus hinab eine einzige große Fälscherbande sind, lason selbst »ertappen wir bei der frechsten Fälschung der besten Quellen«, seine Manipulationen, seine Unverfrorenheit, seine pure Willkür ist für unseren »Historiker« (Willrich S. 144 f.) charakteristisch. — In dem uns vorliegenden Falle ist der griechische Text wieder an allem Unheil schuld. Da zweifellos eine Überlieferung abgesehen vom I. Makk. existiert hat, wie wir das aus dem II. Makk. und aus Josephus wissen, so löst sich die Schwierigkeit am besten wiederum durch einen Übersetzungsfehler. In dem hebräischen Text stand die bekannte biblische Phrase לא יספרו מרב die übrigen Heldentaten Judas sind nicht zu zählen vor Menge; der Übersetzer nahm das Verbum ספר als erzählen und übersetzte frei xktsyp»?■׳!, wobei wahrscheinlich die Erinnerung an die biblischen Stellen (i K. 11,41; 14, 19 etc.) mitwirkte. Wer war nun der Übersetzer jenes Briefes? Auch diese Frage wollen wir versuchen zu beantworten. Der Epitomator sagt (c. II. 2, 23 ff.), was er mit dem Werke lasons gemacht hat, er hat es gekürzt, umgearbeitet, popu- *) Vgl. auch Torrey ZXTW. XX. S. 234.