Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1911-01-01 · Heft 4 · p. Seite 408

40S Das Laubhüttenfest Chanukka« wiederum leicht zu begreifen. Die Pharisäer durften es nicht erlauben, daß ein Gebot der Thora auf das Fest der ketzerischen Könige übertragen wurde, und auch später kehrte die Sitte nicht wieder. Ob und wieweit die Sitte, sich das Haupt zu bekränzen, bei den Juden Anklang gefunden hat1), ist für uns ohne Bedeutung. Jedenfalls haben wir auch inbezug auf die Sitte der Zweige eine Ähnlichkeit zwischen dem Hüttenfest und Chanukka feststellen können. Bescheidene Gemüter werden sich mit den bisher gewonnenen Resultaten zufrieden geben. Nach so vielen Analogien könnte man doch wohl mit Recht Chanukka mit dem Namen des Hüttenfestes belegen. Es ist das ein kleiner, unendlich oft begangener logischer Fehler. Es ist nämlich nur umgekehrt richtig. Man hätte Sukkot Chanukka nennen können, es war ja auch ein Tempelweihefest. Dagegen in dem Namen Sukkot lag nichts von den besprochenen Ähnlichkeiten, sondern nur etwas von Hütte, und das Symbol der Hütte kennt nun einmal das Tempelweihefest nicht. Grade das, worauf es bei dem Namen ankommt, fehlt bei der Analogie. Hätte Chanukka statt der vielen Beziehungen zum Laubhütten f e s t nur eine einzige Beziehung zur Laub h ü 11 e gehabt, dann wäre der Name verständlich, so wäre es zwar nicht gewagt, wenn man Chanukka statt ein Fest der Lichter ursprünglich ein Fest der Zweige genannt hätte. Ein Fest der Hütten konnte es nicht heißen, denn nun und nimmer haben die Juden am Chanukka sich Hütten gebaut. Zweig aber heißt auf hebräisch (und aramäisch) Sokha pl. sokhot סוכות ,סונה (daneben masc., auch mit fer geschrieben, aram. פוכא fern. סוכיתא), ein absoiut nicht ungebräuchliches Wort (vgl. die Wörterbücher2), und damit l) II Makk. 6, 7. lud. 15, 13. Iub. 16, 30. Tacit. Hist. 5, 5. j. Sota IX, 16, 24 b, schon Jes. 28, l. Vgl. noch Test. Levi 8, 8f. *) Dasselbe Wort liegt vielleicht auch P$. 42, 5 vor עבור בסך&, gewöhnlich dort als »Menge* * gefaßt, wofür aber keine Belege ange-