Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1911-01-01 · Heft 3 · p. Seite 377

Besprechungen. 377’ mit gutem Magen. Um die Mischnah so zu verstehen, ist nicht notig שנפשן zu lesen. So heißt es auch in der Mischnah Aboda sara 29b: כהן שדעתו יפה שורפה חיה. Vgl. Raschi z. st. שדעת; יפה liest' auch Jer. Erabin 20 d, 15. Der Gegensatz dazu ist דעת קצרה, vgl. Chuilin 107 b oben. S. 144, N. 4 zu Responsum 501 S. 150. Vgl. Hai. gedoloth, ed, Warschau, 288a, ed. Berlin, S. 473 f. und die Bemerkungen Traubs und Hildesheimers. S. 145, N. 6. Vgl. Ma’aße ha*Geonim S. 75, N. 85. S. 145, N. 7. Vgl. Hai. Pesnkoth N. 89 (ha-Choker l S. 39, 40) und תורתן של ראשונים s. 32, n, s. 20. s. 146, N. 17. Vgl. Chazan 2u שערי תשובה N. 173 und Aptowifzer in REJ. 1909, S, 245. S. 168, N. 6. Dieselbe Entscheidung in Hai. ged., ed. Berlin,., S. 86 im Namen von R. Sar Schalem, R. Amrani und R. Zemach bar Salomo1). S. 169—172. Vgl. oben S. 359 zu S. 94, N. 3. S. 175, Z. 19 Ende. ושד lies ושוב♦ s. 179, N. 12. Machsor Vitry s. 280, N. 63: ־והבי שדר רב צמה בר שלמה דייגי [דיינא] דבבא. Vgl. noch Hurwitz z. St. und Buber zu Ssfer lia-Oreh $> 100, Anm. 3. In den Novellen des Moses Chalava zu pesachim 65a: (2•(3ורבינו האי גאון דל השיב מילתא כדאמר מד צמח אב בית דין. S. 180, Anm. 2. Auch Hai. ged., ed. Warschau, 60b und 274a. Nach Orchotb Chajjim 1 ספירת העומד N. 5 ist dies auch die Ansicht R. Amrams. Der Unterschied zwischen משם מדד und משם שכחה scheint schon in דאי נ ש י der Hai. ged. ängedeutet. Vgl noch Machkim, ed. Freimann, S» 33, Z. 6 f. und meine Bemerkung Monatsschrift 1910 S. 277. Vgl. noch המכריע Nr. 29, ISc. S. 181, N. 16—17. Responsum 17 (S. 185 unt.)’ kommt in er? 1) Dasselbe Responsum, welches in שערי תשובה N; 235 R. Natronai zugeschrieben wird. Vgl. auch Hai. ged., ed. Warschau, 35 a. 2) Danach bei Ihn Gajat II S. 100 אבשאין zu emendiereri. Barnbergers und Zombers (הלכות פסחים לריא״ג, S. י״־פז) Ausführungen entfallen also. 8) So auch R. S. ben Adereth, Novellen zu Bferaehöth 11a v. אחת Ende (רב צמח) und. 14a v. ולברך, Or Sarual 26b unt.: רב צמח גאון- Trotzdem ist es nicht sicher, daß uns. Responsum hier R. Zemach gehört, da auch R. A rar am so entscheidet, und zwar aus dem-״ selben Grunde. Vgl. Siddur 41a und Or Sarua a. a. O.