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Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1911-01-01 · Heft 3 · p. Seite 322

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Journal
Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
Volume
55 (1911)
Issue
Heft 3
Article
Beiträge zur Geschichte und Literatur im gaonäischen Zeitalter
Date
1911-01-01
Page
Seite 322 (sequence 6)
Language
German
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322 Beiträge zur Geschichte uad Literatur im gaonäischen Zeitalter. in chronologischer Hinsicht in der Bibel und 42 derartige Fragen zusammengestellt1 *). Auch Jephet ben Alt richtete gegen ihn später eine Polemik*). Daß er einen Kommentar zum jerusalemischen Talmud verfaßt habe, ist nicht mit Sicherheit nachzuweisen3). Erst in allerletzter Zeit ist der Name eines anderen Schülers Saadja’s bekannt geworden, Abraham ben M u m a r oder Muman as-Seiräfi, der ein Kitäb al-Kasch’f (כתאב אלכשף), entweder kalendarischen oder philosophischen Inhalts, verfaßt hat, das wir aber lediglich aus Anführungen in Bücherlisten kennen1). Die größte Bedeutung aber unter den Jüngern Saadia’s kommt dem in Bagdad gebürtigen, und einer ehemals aus Spanien dorthin eingewanderten Famile entstammenden Dunasch ben Lab rat zu. Seine Stärke liegt besonders auf dem Gebiet der Sprachwissenschaft, der ja Saadja’s Jugendarbeiten galten. Dunasch, ein selbständiger, stark kritischer Geist, hat, den Spuren seines Lehrers folgend, die hebräische Grammatik und Lexiographie wesentlich bereichert, aber auch an seinem Meister in einem, leider nicht zweite Genisafragment und dazu Poznanski ebendort, S. 172—177, ferner das von letzterem in ZHB. X, S. 47—52 edierte Bruchstück u. ebendort, S. 46. י) Vgl. a. a. O. S. 48, Z. 17 fgg. u. die Bemerkungen von P., S. 47. — Es ist bemerkenswert, daß in dem von Schechter in JQR. XIII, S. 345 fgg. zuerst veröffentlichten bibelkritischen Fragment auch solche Schwierigkeiten behandelt werden. 3) Vgl. Poznanski, The karaite literary opponents etc., S. 27—28. s) Vgl. Poznanski in Kaufmann-Gedenkbuch, S. 181—82 und in Hakedem 11, S. 42. *) Vgl. die Vorbemerkung in Saadyana Nr. XXXVII, S. 79 und dazu Poznaftski in »Schechter’s Saadyana«, S. 8 s. v. u. S. 20, Anm. 1. Anstatt des keinen rechten Sinn gebenden אלוצף lese ich!אלנצף, d. h. die zweite Hälfte des Buches«. Übrigens findet sich auch in der von Adler und Broyde in JQR. XIII, S. 52 fgg. veröffentlichten Bücherliste unter Nr. 59, S. 54, ein Band, enthaltend, neben zwei antikaräisehen Schriften Saadja’s, auch das *כתאב אלבשן•

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