Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1911-01-01 · Heft 3 · p. Seite 303

und dem entstehenden Christentum? 303 Der rein geschichtliche, von Josephus geschilderte Hergang ist der folgende. »Der jüngere Ananus, von dessen Erhebung zum Hohenpriester wir gesprochen haben, war von heftiger und höchst verwegener Gemütsart. Dabei gehörte er zur Sekte der Sadduzäer, die, wie schon früher bemerkt, im Gerichte liebloser als alle anderen Juden verfahren. Zur Befriedigung seiner Hartherzigkeit glaubte Ananus, da Festus gestorben, Albinus aber noch nicht angekommen war, eine günstige Gelegenheit gefunden zu haben. Er versammelte den hohen Rat zum Gerichte und stellte vor denselben den Bruder des Jesus [der Christus genannt wird], Jacobus mit Namen, nebst noch einigen Anderen, klagte sie als Übertreter des Gesetzes an und ließ sie zur Steinigung verurteilen. Darüber jedoch wurden selbst die eifrigsten und dem Gesetze ergebensten Bürger vom tiefsten Unwillen erfaßt1). Sie schickten daher heimlich Abgesandte an den König und baten ihn, Ananus brieflich zu verwarnen, damit ähnliche Dinge sich nicht wiederholen; denn was er getan, sei ein schweres Unrecht gewesen. Einige von ihnen gingen sogar Albinus entgegen, der von Alexandria kam und stellten ihm vor, daß Ananus ohne seine Genehmigung den hohen Rat zum Gericht einzuberufen, nicht berechtigt gewesen. Auf diese Anklage hin schrieb Albinus an Ananus im tiefsten Zorn, ihm schwere Strafe androhend. Und der König Agrippa entsetzte ihn schon nach dreimonatlicher Funktion seines Amtes«2). Kein unvoreingenommener Forscher wird die Richtigkeit dieser Darstellung, die einen schlagenden Beweis für unsere Auffassung liefert, anfechten wollen. Und nun überlege man: der Jude Josephus, Parteigänger der Pharisäer, welche letzteren seit dem Beginne des zweiten Jahrhunderts von *) 51701 Ss sSqxo'jv ETusi/.eorvaTOi toW *ar« ty!v ׳Tc6"Xtv elvat, xat t« wspt ttou? v ö p. 0 u? «apißsr?, ßap£<a? jjvsyxav s7rl xouxoy a) Ant. XX, 9, t.