Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1911-01-01 · Heft 3 · p. Seite 297

Wie verhielt sich das Judentum zü Jesus etc. 297 schon durch ein gerechtes Leben geheiligt sei, sondern zur Heiligung dös Leibäs. Da riuh voh allen Seiten ihm die Massen zuströmten — sie ־wurden nämlich durch .seine Rede iri tiefste Erregung versbtit — begann Herodes zu fürcHtefi; die hinreiBehde pereSsämlceit des Mannesj. ^e eine solche Macht.stuf die Menschen, ausübe,. gönnte leicht einen Aufruhr Herbeiführeh. Er1 Hielt es daher für angezeigter' ihn rechtzeitig aus dehn Weg zu räumen, bevör noch irgend eine Neuerung von ihm ausgegähgen, als später nach einer bereits erfolgten Ümwäizüng die. Urischlüssigkeit bereuen zu rtiüsseri. Auf diesen Argwohn hin wurde Johannes in Fesselri gelegt, nach der Festung Mächäriis gebracht und daselbst enthauptet. Die, Juden aber hegten, die Oberzeügung, daß der Tot dieses Mannes die, Ursache war von dem über das Heer herein gebrochenen Verderben, da Gott dem Herodes zürnte«1). Der Pharisäer jösephiis verherrlicht hier förmlich den Täufer, lind zeigt uns, in welche Stimriiüng die Hinrichtung desselben die Juden, versetzt hätte. Diese wären gegen Herodes empört und sahen in der Niederlage, die er bald darauf erlitt, »ejne gerechte Strafe Gottes«, weil er den *trefflichen lÜärin« hatte tödten lassen*). Die Bewegung, die der Täufer hervörrief, war nicht; nur nach der Schilderung. der Evangelien, sondern weif mehr noch nach jener des josepfius eine mächtige, und gleichwohl ständen ihr die phärisäischeri Gesetzesleh^er indifferent gegenüber : nicht die leiseste Erinnerung an dieselbe ist in den Talmud gedrungen. Die. Hinrichtung des Täufers erfolgte, wie aus des Jqsephus historisch treuer Därstejiung zur. Gewißheit, hervbrgeht, aus p 0 1 i ti sehen örürideri. Der Teträrch fürchtete, 1;X A״t. XVIII, 5, 2. •;. . ... s). Das.: to'C? 5s ,lotiSa.10 ׳.? s7ct ׳upuaptq: ,Täj sxsiyojj tov 61 süpov sirl tm avpx.rs6u.Kr1 ys'da&oct, roü @sov> xxx&( ‘Hpt&cnj &s).OVTOC.