Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1911-01-01 · Heft 2 · p. Seite 235

Die »Wortvertauschungen« im Kit ab al-Luma‘ des Abulwalid. 235 Noch sonderbarer ist der Hinweis auf N, 68 in der Liste Herzogs. Hier wird aus Abr. Ibn Esra’s Psalmenkommentar die Erklärung von ידי, Ps. 77, 3, als statt עיני stehend, angeführt. Aber als Urheber dieser Erklärung nennt übn Esra den von ihm wegen seiner Wortvertauschungen oft bekämpften Anonymus. Bei Abulwalid findet sie sich überhaupt nicht. Vielmehr erklärt er im Wörterbuche, Art. ידי ,יד im erwähnten Psalmverse im Sinne von »Wunde«. Da nun gerade Herzog es ist, der — und zwar mit Recht — die Identifizierung jenes Anonymus mit Abulwalid bestreitet, weiß ich nicht, warum er (1910, 99) den Widerspruch zwischen der Erklärung des Anonymus und der in Abulwalids Wörterbuche »merkwürdig« findet; ferner ist es unbegreiflich, wie er diesen vermeintlichen Widerspruch als Beispiel dafür anführt, daß Abulwalid selbst das bekämpft, was er im Luma‘ behauptet. — Den Hinweis auf N. 16 verstehe ich ebenfalls nicht, da doch Abulwalid in beiden Teilen seines Hauptwerkes den Ausdruck עיני האנשים ההם (Num. 16, 14) als Euphemismus für עינינו erklärt; die ver- :schiedene Ausdrucksweise kann doch nicht als Widerspruch angesehen werden. Ebenso unhaltbar ist das Argument, das Herzog aus den sieben (Bibel-)Stellen schöpft, die im Luma‘ unter den Beispielen für »Wortumtauschung« figurieren und die Abulwalid im Wörterbuche zitiert, »ohne irgendeine Bemerkung über deren Erklärung zu machen, was er aber ganz gewiß, wenn diese Wortumtauschung sein eigenes Produkt gewesen wäre, nicht unterlassen hätte.« Welches Sophisma! Wenn Abulwalid diese Bibelstellen, nachdem er sie im, Luma‘ erklärt hatte, in den Artikeln seines Wörterbuches nochmals zitiert, so tut er dies zu dem durch den Plan seines Wörter- ,buches geforderten Zwecke; die im ersten Teile des Werkes (dem Luma‘) bereits gegebene Erklärung braucht er im zweiten Teile (des Wörterbuches) nicht zu wiederholen. So z. B., um die erste dieser 7 Stellen zu nennen, zitiert Abul-