Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1911-01-01 · Heft 2 · p. Seite 180

180 Die talmudisc’ne Literatur der letzten Jahre. können. Hier will ich nur bemerken, daß Ginzbergs Arbeit,, die durch tiefes Eindringen, großen Scharfsinn und große Gelehrsamkeit sich auszeichnet, soviel des Neuen, Interessanten und Anregenden bietet, daß sie selbst von denjenigen, welche den Aufstellungen des Verfassers nicht zustimmen, als ein äußerst wertvoller Beitrag zur gaonäischen Geschichte und Literaturgeschichte anerkannt werden muß. Zwei Themata dieser Geschichte behandelt S. Poznanski in seiner Schrift Studien zur gaonäischen Epoche1): 1. das Verhältnis der Gaonim zum Jeruschalmi und 2. die Allufim oder /■ראשי כלח. In der ersten Abhandlung (S. 3—44) beschränkt sich Poznanski auf eine Zusammenstellung und Prüfung der älteren Ansichten und Angaben, ohne neues zu bieten. Er gelangt zu folgendem Resultat: 1. Der erste Gaon, der den Jeruschalmi benützt hat, ist R. Acha, der Verfasser der Sehe’eltoth. 2. Im allgemeinen haben die älteren Gaonim den Jeruschalmi wenig benützt. — Punkt 1 erweist sich durch den Nachweis Ginzbergs als unsicher. Gegen Punkt 2, die Ansicht Rapoports und Frankels, der sich auch Ginzberg2) anschließt, ist eine Anzahl bisher nicht berücksichtigter gaonäischer Entscheidungen geltend zu machen, die, auf ihr Verhältnis zum Jeruschalmi untersucht, ein positives Resultat ergeben dürften. Einige darauf bezügliche Hinweise findet man in meinen Einzelbemerkungen zu Ratners Pessachim und Ginzbergs Geonica. Wichtig und verdienstlich ist die Veröffentlichung und Übersetzung des arabischen Genizahfragments, das vielleicht ein Stück aus einem alten Kommentar zum Jeru- 1)עניניס שונים הנוגעים לתקופת הגאונים, Studien zur gaonäischeti Epoche, Heit I, Warschau 1909. Separatabdruck aus Hakedem I, II. ״) Geonica I, S. 77, Note 2.