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Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1911-01-01 · Heft 2 · p. Seite 147

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Journal
Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
Volume
55 (1911)
Issue
Heft 2
Article
Kürzen und Längen in der Bibel
Date
1911-01-01
Page
Seite 147 (sequence 19)
Language
German
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Kürzen und Längen in der Bibel, 147 Sange Moses’ ruhig durchgeführt, sondern wiederholt durch das persönliche Moment unterbrochen. »Bis daß ich auf- «fand, Debora, aufstand eine Mutter in Israel« (v. 7). »Sei <wach, wach, Debora, sei wach, wach, sing’ ein Lied!'* <v. 12.) Durch diese Unterbrechung und Wiederholung wird das Persönlichkeitsbewußtsein bis zur Prätension und Überhebung gesteigert, woran man das Weib, die muliebris impotentia, erkennen kann, während das Maßvolle, Ruhige fin dem Sange Moses’ auf männliche Urheberschaft zurückführt. Das höhere Alter, das man gewöhnlich dem Lied der Deborah zuerkennt, dürfte schon aus diesem einzigen .Grund vielmehr dem Gesang Moses’ zuzusprechen sein. 3. Mit einer breit ausgeführten, das Persönlichkeits- ׳bewußtsein stark betonenden Einleitung beginnt auch der .Schwanengesang Moses’ (V. B. Mos. 32, 1 ff). »Lauschet, ihr Himmel, und ich will reden, und es höre die Erde die Worte meines Mundes. Es träufle wie Regen meine Lehre, ■es fließe wie Tau meine Rede, wie Regenschauer aufs Grüne, und wie Güsse auf das Gras, denn den Namen des Ewigen rufe ich an, gebet unsrem Gott die Ehre!« Hierauf folgt, ohne Unterbrechung durch Hervorhebung der eigenen!Persönlichkeit, die großartige Schilderung von der Selbstbezeugung Gottes in Israel. Wenn die alten Lehrer zum Vergleiche mit den ersten Worten dieser Ansprache Moses den Anfang der ersten Rede Jesaja’s heranziehen, so tun -sie dies nur deshalb, um auf die verschiedene Beziehung des Hörens und Lauschens in den beiden Anfängen aufmerksam zu machen (bei Moses: Lauschet ihr Himmel, es «höre die Erde, dagegen bei Jesaja: Höret ihr Himmel, und lausche, 0 Erde!) und diesen Umstand agadisch auszulegen, aber die Person des Propheten tritt mit der Begründüng des Aufrufs: »denn der Ewige redet« sofort hinter diesen zurück. Nebenbei gesagt, läßt Homer (11. XV, 36) die Gemahlin des Zeus beim Schwur ebenfalls Himmel tund Erde, freilich auch den Styx anrufen: 10*

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