Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1910-01-01 · Heft 6 · p. Seite 740

740 Zu Bachja Ibn Pakudas »Herzenspflichten«. V. Pforte gewidmet. Die Überschrift dieser Pforte lauleb סי אצלאץ אלעטל ללה וחדה פקט, Hebräisch bei Ibn Tibbon: כבאור אופני חיוב כל מעשינו מיוחדים לשמו, dazu noch der Zusatz ולהוהר מן החונף. Dem Übersetzer lag also die Überschrift in einer anderen Version vor, als in der Pariser Handschrift des Originals1 2 3). Der Satz, der die Pforte einleitet, gibt deren Bestimmung in derselben Weise an, wie die andere Version der Überschrift; nur werden die Handlungen näher bestimmt als solche der Gottesverehrung (!עמל אלטאעד, h. 8(כל מעשי העבודה). Neben der Formel: Läuterung des Handelns (der Handlungen) findet sich auch die genauere: Läuterung (des Herzens) im Handeln (in den Handlungen); in beiden Formein steht in der Regel die Bestimmung: für Gott. Hier folgen die Beispiele für beide Ausdrucksweisen8). Einleitung (7 b, 31): ושניחד מעשינו לשמו (ar. ■ואצלאץ אלעטל לוגהה). — Ebendas. (14 b, 2): וניחד כל המעשים לשמו (ar. ואכלאץ עמלנא לוגהה). — V, 3 (78 a, 6):המעשים אשר ישלמו ביחדם לאל (ar. אלאעמאל אלתי תכמל באלאצלאץ ללה). — VI, Einl. 87 b, 4): ליחד המעשים לאלהים לבדו (ar. 4 *(פי אצלאץ אלעמל ללה וחדה). V, Einl. (77b, 10): אלאצלאץ פי אלעטל ללה (hebr. יחוד המעשים לאלהים); ebenso Z. 11. — V, 4 (78 a, 15): מפסדאת אלאצלאץ פו אלעמל (hebr. מפסידי יחוד המעשים). — V, 2 (77 b, 21): תם אצלאצה ללה פיהא (hebr. 6 *(ישלם יחודו בהם לשם האל). *) Der erste Teil der Überschrift würde so lauten: ,&י תביין וצוד וצוב אצלא*ן בל אעסאלנא לוצד״ה. 2) V, 1 (77, 16) definiert den Begriff יחוד המעשה לאלהים אלאצלא״ן פי אלעמל ללה)) so: Die äußerlich und innerlich in den Handlungen der Gottesverehrung sich bekundende Richtung (דכונה^ (arab. אלקצד) auf Gott, zur Erlangung seines Wohlgefallens allein ohne Rücksicht auf das Wohlgefallen der Erschaffenen. 3) Ibn Tibbon übersetzt die zweite Ausdrucksweise ebenso wie die erste. 4) S. auch die erste der zwei, oben im Abschnitte 6 behandelten Stellen (S. 738). 8) S. auch die zweite der im Abschnitte 6 behandelten Stellen^ ferner diese Seite, Anm. 2.