Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1910-01-01 · Heft 6 · p. Seite 737

Zu Bacbja lbn Pakudas > Herzenspflichten<. 737 pflichten« erhalten, über dessen Arbeit sich lbn Tibbon selbst in dem interessanten Nachworte zur 1. Pforte äußert, ln dem Anhangshefte zu seiner Ausgabe der Herzenspflichten (חכמת ישראל, achter Teil, Warschau 1871, p. XXXV—XL11) veröffentlichte D. Slucki die Kapitel 7—10 der VII. Pforte aus Joseph Kimchi’s Übersetzung. Die Wiedergabe des obigen Satzes lautet hier: ישימנו האל מהאוהבים למהר לעבודתו ומהמקובלים ומהטהווים לפניו בעיניו♦ Joseph Kimchi gibt also die drei Glieder der Bezeichnung für die Reuigen gesondert wieder, und zwar das erste in erläuternder Umschreibung, das zweite mit einem derselben Wurzel wie das arabische Verbum gehörenden Worte. Jedoch ist hier der Text bis zur Unverständlichkeit entstellt; statt ומהמקובלים muß es heißen: ומהמקבילים und das an Unrechter Stelle stehende לפניו, mit Weglassung des ל, muß vor ומהטהורים gesetzt werden. J. Kimchi übersetzt also auf sehr glückliche und sinnentsprechende Weise das arabische אלמקבלין עליה mit המקבילים פניו, dabei den bekannten Ausdruck der Mischnaspräche (z. B. המקביל פני רבו) anwendend. Im dritten Gliede übersetzt er טצלץ (muchlis), das Participium zu אצלאץ, mit טהור, rein und wird damit zu einem klassischen Zeugen für die richtige Auffassung des uns hier beschäftigenden Ausdruckes. Ich habe schon in meinem ersten Artikel (S. 350) darauf hingewiesen, daß Bachja selbst in seinem hebräisehen Schlußgedichte בלב טהור sagt zur Bezeichnung dessen, was er arabisch mit אכלאץ ausdrückt. Bei der Wiedergabe der arabischen Partikel לדיה (bei ihm, vor ihm) mit בעיניו schwebte Kimchi wahrscheinlich das biblische לא זכו בעיניו (Hiob 15, 15) vor. Joseph Kimchi, der ein gründlicher Kenner des Arabischen war, hat ohne Zweifel, indem er אלמצלצין mit הטהורים übersetzt, einen durchaus adaequaten Ausdruck zur Bezeichnung der Herzenslauterkeit angewendet. Als Beispiel für בלב שלם bei lbn Tibbon sei noch angeführt VIII, 3 N. 7 (104 a 15): בלב שלם ונאמן (ar. באצלאץ Monatsschrift, 54. Jahrgang. 47