Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Journal
- Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Volume
- 54 (1910)
- Issue
- Heft 6
- Article
- Das Wasseropfer und die damit verbundenen Zeremonien
- Date
- 1910-01-01
- Page
- Seite 714 (sequence 2)
- Language
- German
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714 Das Wasseropfer und die damit verbundenen Zeremonien. »Es strömten die Wolken Wasser, die Wolken ließen donnern«, das sind die oberen; »auch deine Pfeile flogen umher«, das sind die unteren Gewässer. Und ebenso heißt es (Ps. 42, 8): »Ein Tehom ruft dem anderen Tehom zu«. Wir müssen uns nur daran erinnern, daß dieser Satz auf die Wasserlibation angewendet wird (s. oben 550). Es st selbstverständlich, daß diese und ähnliche Steilen ursprünglich auf die Schriftverse zurückgehen: ויהי מבדיל כין מים למים (Genes. 1, 6) und דבדל בין המים אשר מתחת לרקיע ובין המים אשר מעל לרקיע (Genes. 1, 7); mit denen Midr. r. (Genes. 4, 4) den Satz פלג אלהים מלא מים (Ps. 65, 10) in Zusammenhang bringt. Wozu dann R. Berechja bemerkt (Genes, r. 5, 4) »die oberen Gewässer trennten sich unter Tränen von den unteren«, denn es heißt (Ijob 28, 11) מבני נהרות חבש. »Damit sie nicht sickern lassen, bindet man die Quellen« [nach der Deutung aber: »Im Weinen hat er die Wasserströme überwältigt«] Und auch der Satz בדעתו תהומות נבקעו »durch seine Einsicht sind die Tehomoth gespalten worden« (Prov. 3,20) kommt hier zur Anwendung (Berach. 55 a). An diese Midraschbetrachtung knüpft sich dann die Erzählung im Midrasch der Zehn Gebote (Jellinek I, S. 63; vgl. Berliner, Raschi S. 366, 18): »Der Heilige, gelobt sei er, wollte auf einmal in der Länge einer Reise von 500 Jahren und in der Breite einer Reise von 500 Jahren schaffen. Und das große Meer umgab die ganze Welt, wie der Abakos einer großen Säule (ה של עמוד גדול|?). Und die ganze Welt ist davon umflossen. Sie steht auf den Flossen des Levjathan in den unteren Wassern, und dieser ist in ihnen wie ein kleiner Fisch im Meere. Die unteren Wasser stehen oberhalb der Wasser der Urschöpfung; die Wasser der Schöpfung über dem Okeanos und die Gewässer des Okeanos auf den מי ג'1?ים־ (weinenden Gewässern). Warum heißen sie בונים? weil in dem Augenblicke, da Gott die Gewässer teilte, er die Hälfte oben, die Hälfte unten hingab. Da fingen die nach unten versetzten zu weinen an und sagten: »Wehe uns,