Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1910-01-01 · Heft 6 · p. Seite 705

und dem entstehenden Christentum? 705 Schaft immer und überall an die »Armen und Elenden«. Diese preist er selig, ihrer ist das Himmelreich. Bei seinem ersten Hervortreten in der Synagoge liest er nach Lucas die folgende Stelle aus Jesaia vor: »Der Geist des Herrn ist bei mir, darum daß er mich gesalbt hat; er hat mich gesandt zu verkünden das Evangelium den Armen«1). Bei jeder Gelegenheit verurteilt er die Reichen und preist die Armut; während er dem Reichen das Himmelreich abspricht2). Dem Täufer läßt er die Botschaft sagen: »den Armen wird das Evangelium gepredigt«3). »Man könne nicht«, lehrt er, »zwei Herren dienen: nicht Gott und dem Mammon«4). Es hieße Wasser ins Meer gießen, Beweise häufen zu wollen, daß Jesus sich mit seiner Botschaft in erster Linie an die Armen und Notleidenden wandte, denen er für ein entbehrungsreiches irdisches Leben das Himmelreich verhieß. Und dennoch gilt der erste Segensspruch bei Matthäus nicht den Armen, die mit der Notdurft des Lebens schwer zu kämpfen haben, sondern: »den Armen im Geiste«5). Daß hier eine spätere Hand nachgeholfen und daß es auch bei Mathäus ursprünglich die »Armen« schlechtweg hieß, ist zweifellos. Denn an einer anderen Stelle läßt derselbe Evangelist Jesum sagen: das Evangelium werde den »Armen« (ohne die Ergänzung ׳rö ■juvsö^avi) gepredigt, und bei Lucas lautet die Stelle in der ursprünglichsten Form: »Selig seid ihr Armen, denn das Reich Gottes ist euer«3}, in der Epistel des Jacobus, wo über Mißachtung der Armen älTiÖ-Ji TCpÖ? TO’JC ÜTTOKptTa.!; ׳X’JTüiV, 01J W p <1? 1UÄVT«;, SVtCöV Y.C& stoxxoösw sXsysv oti t7!v Möw.tsco? e7cw׳rs1j7>(/״9׳c1>v zafHSpav, 1rX־f1v 7rpö; toü; öirojcptvixi; äXeysv. Oöai üp.Tv *vX. ») Lc. 4, 18. *) Mt. 19. 23—24; Mc. 10, 23-25; Lc. 18, 24—25. 3) Mt. 10. 5; Lc. 7, 22. ף Mt. 6, 24; Lc. 16, 9, 13. 6) Mt. 5, 3: irrto^ot ׳c<ä *vsup?.׳n. «) Lc. 6, 20. Monatsschrift, 54. Jahrgang. 45