Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1910-01-01 · Heft 6 · p. Seite 691

Sumerisches in der Bibel. 691 »Stadt«, dessen Ideogramm in seiner ältesten Form eine befestigte Mauer darstellt. Das Subst. »uru« ist wahrscheinlich חס/ז dem Verbum »uru«, welches assyr. na?aru »beschützen« bedeutet, abzuleiten. Die Stadt ist eben die feste Burg, in welcher sich der »Bürger« sicher fühlt. Uru gal »große Stadt« heißt bei den Sumeriern das Grab. Es istbemerkenswert, daß unter allen semitischen Sprachen nur das Hebräische das Wort עיר kennt; der Plural ערים kennzeichnet es als fremdartig. Hommels Zusammenstellung mit ungarischem vär »Burg« ist jedenfalls eine kühne Hypothese, die um so zweifelhafter erscheint, als sich die Erkenntnis Bahn bricht, daß das Sumerische weder zu den altaischen noch zu den finnisch-ugrischen Sprachen trotz Agglutination und Vokalharmonie zu zählen ist. Die übrigen semitischen Sprachen bezeichnen die »Stadt« durch die Stämme »kart« hebr. /"קריה קרו ar. »karjatun« sonst arab. »medina«, aethiop. »hagar« und sabäominäisch »hagran u«. מפלה, סלל. Die Sumerier sorgten innerhalb ihres wohlgeordneten Staatswesens für die Erhaltung von Straßen, für welche sie die Bezeichnung »sila« hatten. Die Assyrer übersetzten dieses Wort mit »§uku« und lasen dementsprechendauch so das Ideogramm. Der Stamm »sil« ist identisch mit dem Stamme, welcher dem hebräischen Verbum סלל »bahnen« und dem davon abgeleiteten Namen סלה^ »Straße« zugrunde liegt. היכל »Palast«. Die Paläste und die Tempel der Götter nannten die Sumerer e-gal »das große Haus«. Sonst hießen die Tempel nach den Göttern, denen sie geweiht waren, z. B. E. Ningirsu Sum. »egal« ist das Assyrische »ekallu« und ist aus dem Assyrischen als Lehnwort in das Hebräische ,הי^ל» und Arabische »haikalu« übergegangen. ר& »Fürst«. Sowohl das hebräische ע1ר »Fürst« als auch das assyrische §arru »König« sind sumerische Lehn- 44*