Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1910-01-01 · Heft 6 · p. Seite 645

Die Juden bei Wilhelm Raabe. 645 gasse« (1854—55, 58. Aufl. 1908, Grote, Berlin), dem am meisten gelesenen Werke Raabes, stellt der Dreiundzwanzigjährige die Juden mit ihrer unauslöschlichen Liebe zum verlorenen Stammlande dem damals noch nicht geeinigten deutschen Volke als Muster hin: »Als die Juden an den Wassern zu Babel saßen und ihre Harfen an den Weiden hingen, weinten sie«, aber sie riefen: »Vergesse ich dein, Jerusalem, so werde meiner Rechten vergessen!« Die Worte waren kräftig genug, selbst die zuckenden Glieder eines Volkes durch die Jahrtausende zu erhalten« (S. 222). Und wenn er wenige Zeilen zuvor den Dichtern und Schrift- Stellern Deutschlands zuruft: »0, sagt und schreibt nichts, euer Volk zu entmutigen, wie es leider von euch, die ihr die stolzesten Namen in Poesie und Wissenschaft führt, so oft geschieht! Scheltet, spottet, geißelt, aber hütet euch, jene schwächliche Resignation, von welcher der nächste Schritt zur Gleichgiltigkeit führt, zu befördern oder gar sie hervorrufen zu wollen!«, so möchte man das auch den Schriftstellern jüdischen Blutes zurufen, die sich in neuerer Zeit ebenso oft an ihrem Volke versündigen. Daher war ihm wohl auch Börne wert, der mit seiner zornigen Liebe die Deutschen und die Juden, deren Schicksale in manehern so nahe verwandt sind, unaufhörlich anstachelte, sich ihres Wertes bewußt zu werden. Wird in der Chronik nur eine Eigenschaft des ganzen jüdischen Volkes hervorgehoben, so treten in dem zweiten Werke Raabes »Ein Frühling«1) (1857) schon einzelne, scharf bestimmte Persönlichkeiten auf und diese sind in ein völlig unparteisches, um nicht zu sagen, günstiges Licht gestellt Des ganzen Volkes wird im 1. Kap. folgendermaßen gedacht: ». . . bis zu jenem Riesenwerke, das Ich benutze die 2. umgearbeitete Auflage, die noch unter seinem Decknamen Jak. Corvinus 1871 in Jankes Deutscher Romanzeitung erschien. Es ist das einzige Buch, das von R. umgearbeitet worden ist.