Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1910-01-01 · Heft 5 · p. Seite 568

568 Die talmudische Literatur der letzten Jahre. הושט נבלה, ותמה ע״ז הגאון רע״א דל הלא תוספתא ערובה היא בחולין דנקיבת הושט שחיטתו מטהרתו... והנה הירושלמי <הולין י,» מצלת את הרנוב״ם דל מפי אריות אלו, דשם הביאו באמת התוספתא לפירכא על המשנה בל שנפסלה בשחיטתה נבלה ותירצא בירושלמי שהתוספתא נשנית קידם חזרה ... וזה מקור דברי הדטב״ם דל שפסק דנקובת הושט הוי נבלה ... ויטיבו לנו המבקרים להראות מקוד אחר לדברי הרמב״ם הנ׳ל ונודה להם. Die letzte Bemerkung ist sehr wichtig: wenn für die fragliche Entscheidung des Mischneh Torah eine andere Quelle als »Jeruschalmi« Chullin nachgewiesen werden wird, wird auch einer der eifrigsten Verteidiger Fr.s die Unechtheit des »Jeruschalmi« Kodoschim anerkennen. Ich fordere nun den Autor dieser Bemerkung auf, Wort zu halten und öffentlich zu erklären, der Friedländersche »Jeruschalmi« sei eine Fälschung: Die Stelle im »Jeruschalmi« Chullin ist nämlich nichts anderes als die Erklärung R. Jochanans im Babli Chullin 32b inbezug auf die Mischnah 111, 1, die inhaltlich dasselbe sagt, wie die Tosefta! Wenn nun diese Erklärung als Quelle des Mischneh Torah gelten kann, so muß sie nicht erst in Friedländers »Jeruschalmi« entdeckt werden. Diese Erklärung auf die Toseftha ausdehnen konnte RMBM aus eigenem, ohne Quelle1). Fr. sucht auch die anderen Beweise für die Unechtheit seines »Jeruschalmi« zu entkräften. Aus dieser Replik soll hier bloß folgende Probe mitgeteilt werden: הביא ספק על אמיתות הירושלמי בשם חכם אחד והוא תיבת "מומר" המובא «בירושלמי" ריש חולין וכתב החכם כי בכל בת״י הישנים נכתב «משומד" ורק מצד בקורת הצענזור התחילו להדפיס מומר תחת»משומד" ומסיים (במובן מאחר שהוא מתנגד להירושלמי) דברי פי חכם הן, עלוב הוא החכם הגיל שהמבקר דר. ריטטער מעיד עליו, ובאמת כאמה כך בתה! כהמבקר כך דברי הכותב הדל והוא שקר ואי ידיעה כי כל איש אשר רק מיה בקדקדו ואשר לא הרג הצי נשמתו ע״י עקשתו, יודע כי שם האיש המחליף את דתו בדת אהרת הוא «מומר״... בי האיש הממיר דבר שיידו *) Der Kompiiator des »Jeruschalmi« Chullin scheint bewußt auf die Frage R, Akiba Eger's zu antworten!