Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1910-01-01 · Heft 5 · p. Seite 536

536 Das Wasseropfer und die damit verbundenen Zeremonien. Theoretikern, wie es in manchen Fällen die Sadduzäer waren, einfallen konnte. Der Kenner der Volksseele würde sich gehütet haben, Jahrtausende alte Sitten erschüttern zu wollen. Wurde doch ניסוך המים als sinaitische Vorschrift empfunden, wie es sich deutlich in der Überlieferung ausdrückt: ודסוך המים כל שבעה הלכתא נמירי לה דאמר רבי אשי אמר רבי יוחנן משום ר׳ נחוניא איש בקעת בית חורתן, עשר נסיעות ערבה וניסוך המים הלכה למשה מסיני (Taan. 3 a). Das Wasserausgießen während der sieben Tage ist halachische Überlieferung, denn es hat R. Ammi im Namen R. Jochanans, im Namen R. Nehunjas, isch Bekaath aus Beth Charan gesagt: עשר נטיעות, Arabah und Wasserlibation sind sinaitische Überlieferung (vgl. jer. Sukka IV, 55 b מסוד נביאים היו). Trotz dieser apodiktischen Erklärung wagen es die Tossafisten (Moed kat. 3, 6 s. v. ניסוך המים) zu bemerken: והא דאמרינן בעלמא מ״ם ירד מ״ם לרבות ניסוך המיס מן התורה אינו אלא אסמכתא בעלמא. Daß wir sagen Mem, Jod, Mem will das Wasserausgießen aus der Thora erweisen, ist lediglich eine Anlehnung; was allerdings dem רמז (Taan. 2b) gleichkommt. Es genügte aber offenbar nicht, dem Gebrauche רמז oder אסמכתא als Stütze zu geben, er mußte sianitische Überlieferung sein. — Maimuni stellt sich den Rigorosesten zur Seite und merkt (zu Sukka 48a) an: ניסוך המים בחג הלט״ט ויש לו רמזים נפתרים בתורה ואותן שאינם מאמינים בתורה שבעל פה אינם מאמינים בניסוך המים, Die Wasserlibation am Chag ist sinaitische Überlieferung, die verborgene Andeutungen in der Thora hat; diejenigen welche nicht an die mündliche Überlieferung glauben, glauben auch nicht an die »Wasserlibation«. Damit führt er uns mitten in den Kampf der Pharisäer und Sadduzäer und erinnert uns an die klassische Talmudüberlieferung, die das ganze Mysterium des Wasseropfers grell beleuchtet; nämlich an die historisch unzweifelbare Meldung: ׳ולמנסך אומר לוז הנבה ידך שפעם אחד נסך אחד על גני רגליו ורגמוהו כל העם באתרוגיהן (Sukkah 48 a, Joma 26b). Und zu dem Ausgießenden sprach man: Hebe hoch deine Hand; denn einmal goß einer das Wasser auf