Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1910-01-01 · Heft 4 · p. Seite 428

423 Die talmudische Literatur der letzten Jahre. S. 182, N. 60. Die Stelle auch Jalkut Prov. § 917 und Or Sarua II, N. 430 aus Jeruschalmi und findet sich auch in Hai. Gedoloth, ed. Warschau, 16 b unten. S. 184, N. 64. Pardes N. 290, Machsor Vitry, S. 244: וכשעבר המועד שבבר הל עליו אבילות כבר עברה פעורה, ראשונה ובטלה ההבראה. S. 190, N. 84. Es war auf die interessante Tatsache hinzuweisen, daß R. Chananel, ohne Rücksicht auf Ta'anith 13b, auf Grund des Jerlisch, entscheidet: •סחם רחיצה שאפרו באבל לא אסרו אלא בחמין אבל בצונן מותר וראייה מירושלמי. Vgl. Machsor Vitry, S. 244. Auch der Verfasscr des Machsor V־ scheint die Stelle im Babli nicht zu kennen. S. 194, N, 96. Pardes N. 290, ed. Warschau, 107a: ואין מרנין אבל לעני! עשרה יום ראשון שעיקר אבילות אינו נוהג אלא יום ראשון שנאמר ואחריתה ביום מר ומכאן ואילך מרנין אותו לעני־ן עשרה להתפלל עמו ובן הורה רבינו יקרתיאל♦ Issur we-Hetter ms. Merzbacher 86b: אם אבלים מן המניין הם חוץ ,מיום ראשון... אבל מיום ראשון של אכילות ואילך אכילים מן המנץ לכל וזו היא ששנינו בכתובות חתנים ואבלים מן המנץ ראיקימנא בברכת המזון וכן נמי לקדושה לבד מיום ראשון. Vgl. Machsor Vitry' S. 249, Sefer ha-Orah S. ISO1), und Orchoth Chajjim II, 601. S. 193 N. 100, 101, Vermisst wird Hai. Gedoloth, cd. Warschau, 86b, ed. Berlin, 212: ת״ר אבל כל שבעת הימים חייב בכפר הראש ובכפיית המטה ואין מברין אותו אלא על מטות כפויות; vgl. auch das. 84 a. (205). Zu N. 100 vgl. noch Pirke d’R. Elieser Kap. 17 Ende und Resp. R. Meir Lublin N. 107. S. 195, Note 100. Vgl. Pardes, N. 290 Ende, Machsor Vitry 243, Issur we-Hetter ms. Merzbacher 31b, Schibbole ha־Leket שמחלת N. 27. S. 196, N. 102. Zu דרגש vgl. Resp. d. Geonim, ed. Harkavy, S. 180, N. 357. S. 197, N. 105, Zu ישיבה שלא במקומו war auf Middoth II, 2; Moed katon 23a; Soferim XIX, 12; Pirke d*R. Elieser Kap. 17 Ende zu verweisen. Vglמרדכי ־ Moed katon N. 896. S. 199, N. 110. VgL Machsor Vitry s. 236: ,יום שביעי בבוקר ז; S. 243:...פירש רבעו שלמה בר׳ יצחק... שעמדו מנחמים אצלו בבוקר. Vgl. auch Tossafoth Moed katon 19b v. שאמור und מירכי N. 882. S. 204, Note 120. So wie Ihn Glath entscheidet auch Hai. Ged010111, ed. Warschau, 87b, ed. Berlin, 214: וחני מילי בתוך שלשים אבל בשבעה ימי אבלו אפוד. VgL auch HaL Ged. in מרדכי Moed katon N. S75. S. 207, N. 124. VgL Buch der Frommen, ed. Berlin, N. 1151, 1960. S. 226, N. 176. Midrasch sufa 66, 67: אבל לובש שחורים. S. 229, N. 2. Aus Stein wurden Schöpfgeräte verfertigt, Tos״!) Buber meint irrtümlich, daß die Stelle im M. V. fehlt.