Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1910-01-01 · Heft 4 · p. Seite 421

Die talmudische Literatur der letzten Jahre. 421 Buch der Frommen, ed. Berlin, N. 835. Es war auch darauf hinzuweisen, daß die Geschichte mehrere Frauen kennt, die durch ihre rabbinische Gelehrsamkeit sich ausgezeichnet. So Beiiete, die Schwester R. Isaak b. Menachems1); Mirjam, die Enkelin Raschi’s; Mirjam Scliapira2); Bella, die Frau des R. Josua Falk3) und viele andere4). Und Berurja? S. 47, N. 103. Es war auf Mischnah Nasir Ende zu verweisen, wo R. Nehorai den Satz אין האשה מדידה את בנה בנזיר nicht za kennen oder nicht anzuerkenüeti scheint; vgl, Kirnchi zu I S. 1, 11. Zu האיש מדיד את בנו בנזיר vgl. noch Tosefta Edujoth 11, 2. Es hätte auch auf Sifre Num. § 22 hingewiesen werden müssen5). S. 47, n. 105 Note. כל זבורך לרבות את הקטן hat auch 3ab 11, Chagiga 4a. Dagegen Mechiita 101b: ושמחת להוציא חולה וקטן♦ Der Widerspruch ist gewiß bloß formell, indem in den beiden Quellen von verschiedenen קטנים die Rede sein dürfte. Mechiita, ed. Hoffmann, S. 164 hat: ידאה כל זכורך לרבות את הקטן מכאן אמדו כל קטן שיכול לאחוז בידו של אביו ולעלות מירושלים להר הבית אביו חייב להעלותו♦ 3. 48, N. 108. Warum aus Jalkut? Das Zitat findet sich im Midrasch Mischte z. Stelle. Es war auch Tanchuma 1 § שמות, Ex. r. I, 1 anzuführen. S. 50, N, 118. Vgl. Pes., ed. Buber, 23 b, Pes. rabbathi 48 b Tanchuma 4 § תצא. S. 52. Sanhedr. 104a:...שהיו משיאין קטנה לגדול וגדולה לקטן* Midrasch Threoi suta S. 59: חנוק בן שתים עשרה שנה משיאין אותו אשד. בת עשרים•.. S. 53, Vgl. Buch der Frommen, ed. Berlin, N. 1099 ff. S. 62, N. 155. Vgl. Mischneh Torah, עבדים IV, 10. Die Ent Scheidung stimmt mit keinem der Tannaiten im Babli und stammt aas Mechiita des R, Simon ben Jochai, vgl. ed. Hoffmann, S. 123 u. Hoffm. z. St. S. 64, N. 160. Maimonides, עבדים IV, 19 kann nicht an Ketub- 0 Vgl. Graetz VI, 63; Groß, Gailia judaica 33; Buber, Einleitung zu Sefer ha-Orah S. 16. 2) Vgl. Kaufmann, R. Jafr Chajjim Bacharach, S. 8; Epstein, die Famile Lurja S. 9L 3) Vgl. Sehern ha-Gedolim, ed. Ben-Jakob, S. 50, N. 7; Buber, Ansche Schern S. 80 ff. 4) Vgl. Zunz, Zur Geschichte S. 172 f.; Ka)rserling, Die jüdischeu Frauen S. 119ff. und Noten. 5) Vgl. auch Schwarz, Die Kontroversen der Schammaiten und Hilleliten, 3. 70.