Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1910-01-01 · Heft 3 · p. Seite 349

Die Einheit des Herzens und die Einheit der Handlung. 349 mitteln. Im Vorworte derselben Pforte heißt es: באור »ופני חיוב היות כל מעשי העבודה מיוחדים לאלהים לבדו; und im vierten Kapitel: ואינו יודע מה שיפסיד יחוד לבבו בעשותו לאלהים. Was aber noch wichtiger ist, das Substantiv יחוד bedeutet keineswegs »Einheit«. Jehuda Ibn Tibbon hat es zur Wiedergabe eines arabischen Wortes verwendet, das einen ganz anderen Begriff ausdrückt. Das arabische Wort lautet: אצלאץ (ichläs), das Nomen act. der IV. Form von כלץ, Um den Sprachgebrauch Bachja’s hinsichtlich dieses Wortes festzustellen, setze ich das arabische Original einiger Stellen des fünften Abschnittes hieher, und zwar nach meiner eigenen Abschrift des Pariser Codex des arabischen Originals der Herzenspfiichten (s. Göttingische Gelehrte Anzeigen 1905, S. 162), Die Überschrift lautet: אלבאב אלצאמס פי אצלאץ אלעמל ללה וחדה פקט. Ibn Tibbon: השער החמשי בכאור אופני חיוב היות כל מעשינו מיוחדים לשמו (ולהזהר מן החונף). Die oben zitierte Stelle aus dem Vorworte lautet im arabischen Original: גוב אצלאץ עמל אלטאעה ללה וחדה. Die aus dem vierten Kapitel zitierte Stelle lautet arabisch: בטא יפסד אצלאץ קלבה ענד עמלה ללה. — Aus Kap. 6: אנהד נפסך פי אצלאץ עמלך ללה, Ibn Tibbon: יש לך להשתדל להיות כל מעשיך מיוחדים לבורא ית׳. Was אצלאץ im Arabischen bedeutet, ist nicht zweifeihaft. Es wird damit die Lauterkeit und volle Aufrichtigkeit im religiösen Denken und Handeln bezeichnet. Die Wörterbücher zitieren den Satz אצלץ ללה דינה mit der Erklärung אמחצה (Lisän al-°arab VIII, 292). Die 112. Sure heißt פורה אלאצלאץ, weil in ihr — so erklärt Ibn Alathir — Gottes Attribute am lautersten angegeben sind, oder weil, wer diese Sure rezitiert, das Bekenntnis der göttlichen Einheit am lautersten ausgesprochen hat קד אצלץ אלתוחיד ללה עז וגל (Lisän al-"arab, ib.). Die Lauterkeit der religiösen Gesinnung, die in den menschlichen Handlungen zum Ausdrucke kommt, bildet den Gegenstand der fünften Pforte der »Herzenspfiichten«. Bachja selbst hat in den mit dem Akrostichon seines Namens bezeichneten hebräischen Versen, die jeder•