Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1910-01-01 · Heft 3 · p. Seite 300

300 Die Ketubbah bei den Samaritanern. בשלשה לשנונתה5 ונאירה בכל ערמתה.4 וידועה כחכמה ובתבונה ובדעתה5 ומכוננה בכל עבידתה: וריטורה על כל עדתה} בהלכותו עמון בצדיקות הלכותה: ומשירה ברמות כשירותה: ומתקן מקרתה על חקותה: וסתור כל מה מן רזותה t ובדול זקיני צלותה: וחשוב חשבן חשבן(!) קשטה ושבעה כוכבותה: ומיתב הטימרים במדעותה} הא לוי יתשקה שנים כותו בין עדתה: יגידו למן יידרש מנון דרישותה: וכוכב בני משפחתה} וצסן פען חכמתה} ולבבים סוברותה: ואבי יתום ואלמנותה ומיטב למסכינים במתנאתה: ומפרנס עטו בתדבירותה: וישם כל מאום בטקימותה: ומעזר כל אנש מן דרך סכינותה: אל הדרך הכשירה קמי אלהותה: ועל פיו ישק כל עדתה: וסמוך קהלה ואדכון קהלה בנצירותה: ועשה מני טבהתה הכהן חטתוקר: דלו טב דכדונתה אדוני הכהן עמרם: | בן סהבה טבה אדוני שלמה הזוכיר: וכהלון בחנים בני כהנים מן שכט לוי מן שפוני שכם: | אחרי דרש יתד, חתנה הזוכיר מן אכי חרוסתה הזוכיד ואגיב לשאלו במלאת דעת וטוב לבב ורצון נפש: | והיא בעת ההיא נערה בתולה משיגת דרך הנשים יעשה לה כתורת הנשים כשפט (כמשפט .1) בנות ישראל העזיזות והמכבחת כחור, ד,ברואה מצלע אדם לעזר לפריה ולרביה} j במהר והיא ששה אלפים ואהדה מאות כריתה מצריה: ונתן לה ט־ם קהתו אתה שלשה אלפים כריתה מצריד!} ויארש אתה ותהי לו לאשה שלוחה וכלואה מכל איש זולתיו} | והוא לה לבעל יעשה לה כתורת הנשים כאשר אמר יהוד, על יד עברו משה: שארה כסותה וענתה לא יגרע: ומקים נדריה ומפירם: ולו עליה חסר הבעילה תשמע בדבריו ולא תמרי לפיו ותהי לו עזר כנגדו: | וישאר לה עליו מבגלל הדביקה שלשה אלפים ואהדה מאות כריתה מצריה: תקחם מטנו בעת תתריה כמה תבהר: | וידבק בה כאשר אמר יהוד! על כן יעזב איש את אביו ואת אמו ודכק באשתו והיו משניהם לבשר אחדז j והכתב זה המכתב ועדת העדים תהיה להיות לעדה תמימה: צדיקה: ויהוה הוא המצליח לכל הלוכי דרכיו ומקוממי משפטיו: ויתודי לעלם מראש ועד עקב: וברוך אלהינו לעולם וברוך שמו לעולם: | ושלום יהוד! על הנכי הצדיק התמים הטהור הנאמן משה: ברה דעטרם איש ד,אלד,ים: אכתבו עבדה מסכינה יעקב בן אהרן הכהן הלוי: הכהן בזה זבן בן אביבי חתנה: יסלח לי יהוד, כל חטאותי ויכפר לי אשמוחי: אמן: אמן: אמן: