Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1910-01-01 · Heft 3 · p. Seite 295

Die Ketubbah bei den Samaritanern. 295 ויצרו ו וכתובה על מוצאו ומעברו ונאירה ומן ממוכי סדרו ואני יתום ואלטגותה במתנת ידו ודברו: ומיטב למסכינים כתרומת ידו ומעשרו: וארכון בני דרו: ועשה טבהתה מרחיב:! בן סהבה טבה ויקירה וצלאח וכשירה ועשה טבה יעקב: | על כוכבה ברת סחבה טבה דקירה בנציראה:( וקראה כפי יכלותו כתורותה: וצלאה וכשירה בחשבנותה: וכתובה בעבדתה: ונאירה בבוננותה ואבי יתום ואלמנותה: ועשה טנה יוסף: | בן סהבזז טבה ויקירה וצלאה ועשה טבה יהושע: | דמבני מרחיב: j וכחלון מן שכיני שכם: אחרי דרש יתה חתנה הזוביר מן אבי חרוסתה הזוכר ואגיב לשאלו במלאת דעת וטב לבב ורצון נפש: והיא כעת ההיא נערה כתולה משינת דרך האנשים כמשפט בנות ישראל העזיזות והטכבדות כהויה הכדואה מצלע אדם לעזר לפריה ולרביה: במהר והוא ארבע אלפים ותשע מאות כריתה מצריה: נתן לה טרם קחתו אתה: שניים אלפים וארבע מאות כריתה מצריה: ויארש אתה ותהי לו לאשה שלוחה וכלוחה (!) מכל איש זולתיו: והוא לה לבעל יעשה לה כתורת האנשים כאשר אמר יהווז על יד עבדו משה שארה כסותה וענתה לא יגרע ומקים נדריה ואסריה ומיפירם: ולו עליה חסר הבעילה: ותשמע מדבריו ולא תמרי לפיו: ותהי לו עזר כנגדו: וישאר לה עליו מבגלל הדביקה שנים אלפים והמש ומאות) כריתה מצריה: תקחם מטנו בעת תתריח כמה תבחר: | וידבק בה כאשר אטד יהוה: על כן יעזב איש את אביו ואת אמו ודבק באשתו והיה משניהם לנשר אחד: | והכתב זה המכתב ועדת העדים תהיה בו להיות לעדה תמימה צדיקה: | ויהוה הוא המצליח לכל הלוכי דרכיו: ומקוממי משפטיו: וית(ו)די לעלם מראש ועד עקב: \ וברוך אלהינו לעולם: וכרוך שמו לעולם: שלום יהודי על הנבי הצדיק התמים הטהור הנאמן משה ברה דעמן־ם איש האלהים: | העד במה בו סופיר וכתב זה המכתב עבדה מסכינה יעקב בן אהרן בן שלמה הכהן הלוי שמש המכתב הקדוש והשם הגדול יסלח לו הגדול על כל גדו ל: העד במה בו סןפיר ואני עבדה מסכינה שלח בן אברהם בן שלח דטב" מפתה יסלח לו מרה דיכלתה בעמל דמע דנביאו תה: