Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1910-01-01 · Heft 3 · p. Seite 287

Die ialmudische Literatur der letzten Jahre. 287 ßaraitha Synhedr. 12 a und ausführlich im Babli ibid. Warum sagt also R. bloß, daß Pseudo-Raschi den Jeruschalmi übersehen hat? — In Wirklichkeit haben Pseudo-Raschi (und Kimchi) nichts übersehen, sie akzeptieren bloß die dem Wortlaute der Bibelstelle besser entsprechende Ansicht [מעבדי, nach welcher בלא ככתוב eben darin bestand שאכלוהו בטומאת. S. 113 Abs. 3, פרקי דרבינו הקדוש ed. Grünhut S. 74 N. 7: ו׳ דברים עשה יחזקיה. Vgl. zur ganzen SteLle Aboth d’R. Nathan I, Kap. 2, wo verschiedene inhaltliche Differenzen. — Abs. 7. מודיעים auch Sifre Nun!. § 70 und Sifre sutta in Jalk. Hum. § 723. Über den Ort Neubauer S. 99, Hirschensohn S. 154, wo auch das Zitat aus Kaftor wa-Pherach. — Abs. 8. Sechei tob 11, s. 123: מן המודיעים לירושלים• Jalkut Num. § 721 liest im Sifre: ולחוק. — Abs. 12. Vgl. darüber Blau, Zur Einleitung S. 118, Massoretische Untersuchungen S. 7 ff. und Aptowitzer, Das Schriftwort in d. rabbinischen Literatur 1 (Prolegomena) S. 5, Anm. 2, — Sechei tob II 123: היא דרחוקה. S. 115 Abs. 7. Lies Mechiltha בא Kap. 6. Vgl. ibid. Kap. 11 (11b), Mechilta ed. Hoffm. S. 21. — Abs. 11 יביא שלמים auch Sechei tob II, S. 124. S. 116 Abs. 7. Sechei tob 1. c. liest וימכר. — Abs. 12. [כול fehlt auch in Sechei tob i. c. S. 117 Abs. 9. Auch En Jakob Moed Ende liest תני ר׳ חייא. S. 118 Abs. 5. ערב liest die Tosefta. So auch Ihn Giai S. 97 und תוספות רי״ד. — Abs. 6. Ex. r. XX beweist nichts für die LA אפילו, da der Satz als selbständiges Zitat nicht mit ואפילו angeführt werden kann. — אפילו liest Tosefta X in edd. und ms. Wien. S. 119 Abs. 6. Auch Hai. Ged., ed. Warschau, 57 a, Machsor Vitry S. 260, Schibbole ha־Leket N. 208, S. 168, Issur we־Hetter und Siddur Raschis in Bubers Einleitung zu Sefer ha-Orah S. 59 und 83. S. 120 Z. 3. Hai. Ged., ed. Warscli., 57 a, ed. Berlin S. 140: מקמי דלקדיש. — Z. 8. Dieselbe Begründung in Schibbole ha-Leket 1. c. S. 169. — Abs. 2. Vgl. Hurwitz zu M. Vitry S. 260, Note 100. — Z. 6 v, unt.Vgl. J er. Pess. IV1 (30 c 3. z. v. unt.): אמר ד יוטה פסח שהקריבו שחרית אינו פסח, vgl. auch den Ausspruch R. Abahus ibid. Dadurch erledigt sich viell. die Frage R.s. S. 121 Abs. 2. Vgl. meine Bemerkung zu S. 61, Abs. 4. — Abs. 3 lies Schibbole ba-Leket N. 208. Vgl. Orchoth Chajim ערבי פסחים N. 13. ־־־ Abs. 4. Soferim XXI 3. s. 124 שבת קובעת. Resp. d. Gaonim ed. Lyck N. 28, מלחמת Pes. X Anf. S. 124. Vgl. Ibn Giath II S. 103, M. Vitry 279, Tur I, N. 475, שערי תשובה N. 222, Resp. d. Geonim Lyck N. 102.