Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1910-01-01 · Heft 3 · p. Seite 269

Babylonisches im babylonischen Talmud. 269 hinter den babylonischen Festen gezählt wird, nämlich מוחרנרך, das Mithrafest Mihrgkän oder Mihrgän vom 16-ten des Monates Mithra bis zum 2i-sten und das Fest מחורי Maidhyairia, das vom 16.—20. Bahman gefeiert wurde und vom jerusalemischen Talmud zu den babylonischen Festen gezählt wird, in Wirklichkeit nicht babylonische, sondern persische Feste waren (vgl. Kohut im Jeschurun VIII, S. 53 und Brüll, Jahrb. I, S. 167). Es bleiben demnach als babylonische Feste: אקניתא בחנוני ועשר באדר im babylonisehen Talmud und כנוני, wofür aber, wie schon Brüll (das. S. 168) mit Recht bemerkt, בנוני zu lesen ist, und כנוותה im jerusalemischen Talmud, die hier erklärt werden sollen. 1. אקניתא ist ohne Zweifel das babylonische Neujahrsfest, das Akitu-Fest (nach Zimmern, Keilinschr. u. d. A. T, 3 S. 371, Anm. 2 ist Akitu ein semitisch-babylonisches Wort noch unsicheren Ursprungs) im Frühjahr, das Haupt- und Auferstehungsfest des Sonnengottes Marduk (מי1ך). Die assyrische Bezeichnung dieses Festes war reS Satti (ריש שתא), die sumerische: Zag-muk. Es ist das älteste bekannte Fest der Babylonier, von dessen Feier wir schon aus der ersten Hälfte des dritten Jahrtausends v. Chr., aus der Zeit Gudea’s Bericht (Gudea G. Col. IUf ־=־ KB. III, 1, S. 61) haben. Hammurabi, nach einigen Forschern der Amrafel der Bibel (2200 v. Ghr.), erwähnt öfter ein »Haus des Neujahrsfestes« (S. King Leiters of Hammur. Nr. 50—54). Im Gilgameä- Epos wird es als die größte Festfeier geschildert (vgl. KAT3, S. 371 und 514). Zu dieser Feier, deren Glanzpunkt die feierliche Prozession bildete, in welcher B61 und der aus Borsippa nach Babel gebrachte Nebo durch die Straßen der Hauptstadt getragen wurden, mußten auch die babylonischen Könige, auch wenn sie außerhalb Babels residierten, kommen (vgl. die Nabonid-Annalen Col. II, 10, Delitzsch, Assyr«. Handwörterb. 123). Das Akitufest nimmt daher, wenn wir מוהרנקי als persisches Fest aus der Reihe der babylonischen streichen, mit Recht die erste Stelle ein.