Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1910-01-01 · Heft 3 · p. 268

Von S. Funk. I. Die babylonischen Feste und der Götterkreis des Sonnengottes. Ober die im Talmud erwähnten Namen der persisehen und babylonischen Feste haben schon Oppenheim in dieser Monatsschrift (1854 S. 347 u. f.), Brüll im Jahrb. für jüd. Gesch. und Literat. (I. Jahrg. S. 166) und Kohut in Kobak’s Jeschurun (1872 S. 49) ausführlich gehandelt. Letzterer hat es auch im Aruch versucht, Einzelnes zu erklären. Eine befriedigende Erklärung ist jedoch bisher nicht gegeben worden. Man hat zur Erklärung der Namen die verschiedensten Sprachen und Literaturen herangezogen, nur die babylonische nicht, die vor Jahrzehnten freilich noch wenig oder gar nicht bekannt war. So kam es, daß Kohut z. B. בחנוני bald als ein Fest der Männerwahl (von בחן =■ prüfen) erklärt, bald בחנוני mit ואקניתא verbindet und dann mit »Einkauf beim Krämer« übersetzt. Wir wollen darum den Versuch wagen, die Namen der babylonischen Feste als babylonische zu erklären. Zunächst seien die Lesearten des babylonischen und jerusalemischen Talmuds nebeneinandergestellt: I. Babylon. Talmud Aboda sara 11b: דפרסאי מאי? מוטרדי וטוריסקי מוהרנקי ומוהרין דבבלאי מאי? מוהרנקי, ואקניתא בחנוני ועשר באדר. II. Jerusal. Aboda sara 1, 2, edit. Krotosch 39: ג׳ זמנים וכנוני וכנוותה (oder בבבל ז מחורי (מהורי, Mit den angeführten persischen Festen wollen wir uns hier nicht befassen, und haben diese nur mitzitiert,, weil das erste Fest, welches im babylonischen Talmud.