Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1910-01-01 · Heft 2 · p. Seite 203

Beiträge zur Geschichte und Literatur im gaonäischen Zeitalter. 203 aus dem Bibelwort ergebenden dogmatisch-philosophischen Fragen war in diesem Maße noch nicht unternommen worden. Wohl begegnen wir im 9. Jahrhuntert dem karäischen Schrifterklärer, Daniel al- Kumist1), gegen den auch Saadia eine polemische Schrift verfaßt hat2 *), und von dessen Leviticuskommentar sich einige winzige Reste erhalten haben5 6). Dieser zeigt allerdings schon das Streben, auf den Inhalt näher einzugehen und scheinbare Widersprüche zu lösen, ferner auch Worterklärungen zu bieten, wobei es bemerkenswert ist, daß in den oft ungelenken hebräischen Stil arabische Wendungen eingeflochten werden. Ferner mag unter den Vorgängern Saadjas Isak Israeli erwähnt werden, der vielleicht einen sehr ausführlichen Kommentar über das erste Buch Mosis verfaßt hat4). Aber ein so umfassendes, in jeder Beziehung weit ausgreifendes Werk zu schaffen, war erst Saadja Vorbehalten. Es ist nun die Frage, ob unser Autor sämtliche vierunäzwanzig Bücher der heiligen Schrift übersetzt und kommentiert hat. Es haben sich, soweit unsere bisherige Kenntnis reicht, sichere Angaben über Saadjas Übersetzungen und Kommentare betreffs aller biblischen Bücher5), mit Ausnahme *) Aus seinem Gesetzbuch hat Harkavy in Likkute Kadmonijot T. II (Petersburg 1908) S. 185192*<־ einiges veröffentlicht. 2) Vgl. hierüber oben S. 199. s) Dahin gehört das von Harkavy Im Hachoker I, S. 169173~י veröffentlichte und dort zunächst fälschlich dem Benjamin Nahawendi zugeschriebene Stück, wie auch das Fragment in Sch echter’s Saadyana Nr. LV, S. 144 — 146. Von demselben Autor wird auch ein Kommentar zu Josua und Richter zitiert; vgl. ebendort Nr. XXXVII, S. 79. 4) Vgl. hierüber zuletzt Poznanski in seiner Studie 'קירואן (Harkavy-Festschrift) S. 209. 6) Vgl. hierüber jetzt Steinschn. a. a. O., S. 55—60, ferner Poznanski in seiner Besprechung des Werkes u. d. T.: »Zur jüd.־ arab. Literatur«, S. 43—45. Ich halte nach der in Saadyana Nr. XXXVH, S. 79 veröffentlichten Bücherliste die Existenz eines Kommentars zu den 12 kl. Propheten für sicher, (vgl. dort Z. 6), wofür auch der Zus am menhang spricht, ebenso wie die von Kommentaren wenigstens