Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1910-01-01 · Heft 2 · p. Seite 182

182 Die Ketubbah bei den Samaritanern. זחטש מאות;) מהן הות ארמלה: אתר אלף ושלשה מאות) כריתה מצריה תקחם ממנו בעת תתריח כמה תכחד; וידבק בה כאשר אמר יהוה על כן -יעזב איש את אביו ואת אמו ודבק באשתו והיה משניהם לבשר אחד; והכתב זה המכתב ועדת העדים תהיה לו להיות לעדה תמימה צדיקה; זיהוה הוא המצליח לכל הלובי דרכיו ומקומי משפטיו; ויתורי לעלם מראש :ועד עקב: וברוך אלהינו לעולם וברוך שמו לעולם: שלום יהוה על הנבי הצדיק התמים הטהור הנאמן משה ברה דעטרם :איש האלהים: Übersetzung. Dies ist das Dokument, das aufgesetzt wird für den. Bräutigam und für die Braut, und diese Einleitung (Gedicht) wird an die Spitze gesetzt von den Gedichten (Mimar) des Meschalmah Ben Ab Sakua, des Danaphiten. — Möge das Wohlgefallen Gottes auf ihm ruhen: Bevor wir lesen, wollen wir die Seele freudig stimmen! Und mit Ehrfurcht sprechen und mit Reinheit des Mundes. Mächtige Lobgesänge ihm, der viele Namen hat! Der geschaffen, was im Himmel und auf Erden und Alles; mit Adam geschlossen. Er schuf ihn als Vater des Fleisches und formte Eva aus; seiner Rippe. Und er vereinigte sie in Freude und Wonne und von ihnen liess er entstehen Diejenigen, die Gott wohlgefällig waren, Alle die Reinen in seiner Reinheit Bis da kam der Vertraute seines Hauses, Moses, der Sohn des Amram. Der oberste Gesandte, an dem kein Falsch und Fehl! Und keiner, der ihm gleicht, wird erscheinen am Tage der Rache und der Vergeltung. Der da brachte die wahre Schrift (Lehre) und kund tat die Gesetze der Vermählung. Wo Freude und Wonne ist, wodurch der Mensch voll' kommen wird.