Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1910-01-01 · Heft 2 · p. Seite 169

Die talmudische Literatur der letzten Jahre. 169* Jeruschalmistelle anführt, was doch nichts anderes besagen kann, als daß K. M. unsere Jeruschalmistelle als Quelle des Zitates angibt? Ist schon dies rätselhaft genug, so ist noch rätselhafter die Tatsache, daß das un m ittelbar folgende- Alinea im Mischneh Torah, das wirklich auf unsere Jeruschalmistellezurückgeht, die von K. Misch neh z. St. angeführt wird, von R. mit keiner Silbe erwähnt wird. Diese beiden Rätsel erklären sich aber gegenseitig־ durch die Annahme, R. habe in der Eile eine unrichtige Stelle abgeschrieben. In ähnlicher Weise mußauch folgendes Rätsel gelöst werden: S. 73 schreibt R.: :בבבלי יומא ד׳ ל״ז ע״א חנניה בן אחי ר׳ יהושע אומר זכר צדיק לברכה אמר להם נביא לישראל בשעה שאני •מזכיר צדיק עולמים אתם תנו ברכה. והמאמר מקורו במכילתא בא פט״ז רק שם :נתחלף המאמר ושם הגי׳ רבי חנניה בן אהי ר׳ יהושע אומר כי שים השם אקרא זה המברך הבו גודל לאלהינו אלו העונים אחריו וכר. Was bedeutet נתחלף המאמר? Wir haben vor unszwei Aussprüche eines und desselben Lehrers, die inhaltlich sich decken und nur formell verschieden sind, wie kann da von einer »Verwechslung« die Rede sein? R. meint aber gewiß die Tatsache, daß im B a b 1 i der erste Ausspruch im Namen Chananja’s und der zweite im Namen: Rabbi’s überliefert ist, während in der Mechiltha umgekehrt, der erste Ausspruch Rabbi und der zweite Chananja zum Autor hat. R. hat nur vergessen, diesen Sachverhalt mitzuteilen, wodurch unsere Literatur um ein Rätsel reicher wurde. Daß die Mitteilung der Bablistelle in der betrefffenden Ausführung R.’s, die selbst an überflüssiger Breite leidet, ganz überflüssig ist, ist eine Sache für sich. 3. S. 71, Abs. 2 teilt R. folgendes mit: פ״ד מ״ט הרי זה דר בתוכו ומעלה שכר להקדש. הרמב״ם סותר את עצמו. בה׳ ערכין פרק ו׳