Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1909-01-01 · Heft 6 · p. Seite 711

Merwän Ibn Ganäh und in den Schriften Abraham Ibn ‘Esra’s. 711 Vertauschungen«? Jener Ji^chäkl, den IE. neben zuweilen allerdings sehr auszeichnenden Benennungen1), in seinem Zorne dann auch »Träumer«2), »Gaukler*3), und »Verrückter«4) l) Vgl► Zachoth, p. 72 a: המדקדק; Komm, zu Ps. 77, 3 (Nr. 68> חכם גדול; Komm, zu Dan. 1, 1 (Nr. 41): מפרש גדול בספרד. *) Vgl. IE. im gKomm. zu Gen. 20* [nicht wie Friedländer »Essays etc.« IV, p. 130, Anm. 1: 26, 2] (Nr. 2): יאל תשמע אל חולם .החלום וג, י) Die LA. schwankt zwischen המהביל und המבהיל (vgl. IE. im gK. zu Gen. 36, 32 היצחקי המהביל; kK. zu Exod. 19,12, p. 45, 6. Z. v, o.: המבהיל; kK. zu Exod. 21,8, p. 57, 5. Z. v. o.: המבהיל; Komm, zu Hiob 42lg: יצחק המהביל; Säfäh berüräh, ed. Lippmann, Fürth 1839, p. 9 b: המהביל. Vgl. auch Bacher, Abraham Ibn Esras Einleitung zu seinem Pentateuchkommentar [iEEP.] in den Sitzungsberichten der phil.-hist. Klasse der kais. Akad. der Wiss. zu Wien, 81. Band, Jabrg. 1875, 3. Heft, Wien 1876, p. 389, Anm. 1; Abraham Ibn Esra als Grammatiker [iEG.], Straßburg i. E. 1882, p, 186; AMiQ,, p. 26, Anm. 4; Steinschneider, Hebr. Übersetzungen [HÜ.], Berlin 1893, p. 389# Anm. 134; Arab. Lit. der Juden [ALdJ.], Frankfurt a. M. 1902, p. 136, die beiden letzteren מהביל; Gross, S., Meßachern ben Saruk, Breslau 1872 (eine mit großer Vorsicht zu benützende Arbeit), p. 18 und Lippmann zu Säfäh berüräh, p. 9 b, Anm. 114). Doch ist die Form מהביל die allein richtige LA. u. z. als ein Part. act. des Hiphil vom Vהבל, nach Ges., Hebr. Wörterbuch13, s. v. הבל : bewirken, daß man sich eitlem Wahne hingibt, Nichtigem vertraut. Vgl. den Plural bei Jeremfa, 23,16: מהבלים (was Giesebrecht, Das Buch Jeremia, Oötfingen 1894, z. St., sehr richtig mit *sie blenden Euch (machen Euch dumm) durch Gaukelei« wiedergibt. Auch IE. gebraucht diesen Plural, so z. B. im ס׳ המאורות (Ms, or. qu. 679, Berlin, Nr. 220, p. 61 b, 5. Z. v. ואל תשים לבך לדברי המהבילים האומרים בעבור הזונות ובו* :.ס. Die Übersetzung »Gaukler« dürfte am angemessensten den Sinn des Wortes wiedergeben• Auf jeden Fall aber ist die Übersetzung »Possenreißer«, wie sie Gross, a. a. O., p. 18 gibt, zu verwerfen. Sehr oft gebraucht IE, dieses Epitheton auch im Zusammenhänge mit dem Worte יצחקי, wie er denn auch denselben Autor häufig nur יצחקי allein nennt. Vgl. das Verzeichnis dieser Stellen bei Bacher IEG., p. 186, wo für Gen. 36,33: 36,32 zu lesen ist. 4) kK. zu Exod. 19, 23 (Nr. 6), p. 45, 6. z. v. o.: בעבור שאמר המשוגע u. Komm, zu Dan. 1,1: והאומר בזה מהמשוגעים הוא נחשב, im An- Schlüsse hieran möchte ich auch erwähnen, daß er an mehreren Stellen, vgl. Nrr. 11,16, die Erklärung unseres Autors im Namen der