Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1909-01-01 · Heft 6 · p. Seite 670

670 Der Sifra sutta nach dem Jalkut und anderen Quellen. שלא טעמו מימיהן ת״ל התאוו חאוה על המן שהיה יורד להם בבל יינג היו מתרעטין לא על דבר שלא טעמו מימיהן וישובו ויבכו גם בני ישרי ר' שמעון [בן מנסיא.erg] אומר הא ידעת שהראשונים לא היו מבני ישרי ו׳ שמעון אומר בני ישרי גם בני ישר׳ אף הראשונים היו מבני ישרי. ויאמרר מי יאכילנו בשר יכול מפני שלא היה להם בשד לאכול היו מתרעמין והלא כבר נאמר וגם ערב רב עלה אתם וצאן ובקר מקנה כבד מאד (שמות י״ב ל״ת) יכול מפני שאכלום במדבר והלא כבר נאמר בכניסתן לארץ ומקנה¬ ו כ היה לבני ראובן ולבני גד עצום מאד (במדבר ל״ב א׳) אלא שהיו• טבקשין עלילה היאך לפרוש מאחרי המקום, (י״א הי) 0זכרנו את הדגה אשר נאכל במצרים חנם אמר ר׳ שמעון וכי יש בעיניך1) שהיו המצרים ניתנין להם דגים חנם והלא נבר נאמר ועתה לכו עבדו ותבן לא ינתן לכם (שמות ה׳ יי״ה) מה תבן לא היו נותנין להם חנם אבל דגים היו נותנין להם חנם אם כן מה אני מקיים חנם הנם׳ מן המצוות2). את הקשואים ואת האבטיחים ואת החציר ואת הבצלים ואת. השוטים ר׳ שמעון אומר מפני מה היה המן משתנה להן לכל מין הוץ מחמשת. המינים הללו אלא מושלין אותו משל למה״ד למלך שמסר את בנו לפדגוגו אמר לו הזהר בכבוד בני שלא יאכל בני מאכל רע ושלא ישתה משקה רע וכ״ש היה אותו הבןאומר לא בשבילי שהוא אוהבי אלא שאי אפשו לאכול וחכמים־ איטרים אף המן היה משתנה להן לכל טין אלא שלא היו רואין בעיניהן אלא המן בלבד שנאי אין כל בלתי אל המן עינינו אי; לנו אלא המן: בשחר והמן בערב. (י״א וי) 0ועתה נפשינו יבשה אין בל אמרו עתיד הוא המן להתפדד בתוך כדיסינו להרגינו וכי יש לך ילוד אשה שאינו מוציא מה שהוא אוכל־ כך היו אומרין ד שמעון אומר מה את משיב ויתד תהיה לך על אזיניך והיה בשבתך חוץ וגוי (דברים כ״ג י״ג) אמור להן מה שהיו תגרי גוים־ מוכר ין להן יצא מהן אבל הטן לא יצא מהן לעולם שנא' לחם אבירים. אכל איש (תהלים ע*ח כ״ה) להם שהוא ניטוח כאיברים3). בלתי אל המן עינינו והמן כזרע גד אתה סבור מי שאמר זה אמר זה לא מי שאמר זה׳ אמר זה ישר׳ אמרו אין כל בלתי אל המן עינינו והמקום מפייס לבל באי העולם ואומר להם ראו מפני מה הן מתרעמין עלי והמן כזרע גד הוא־ ועינו בעין הבדולח כיוצא בדבר אתה אומר ויכר יהודה ויאמר צדקה ממני ונו׳ (בראשית ל״ח כ״ס אתה סבור מי שאמר זה אמר זה לא מי שאמר זה; .בענין Sifre ף 2) Sifre Targ. Jon. Joma 75a. .3) Sifre, Mech. Beschallach Abschn, 3, Mech. II S.77, Joraa 75b