Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1909-01-01 · Heft 6 · p. Seite 664

664 Der Sifre sutta nach dem Jalkut und anderen Quellen. וכה״א ואך את דמכם לנפשותיכם (כראשית ט־ הי) מגיד שתובעין דמו שיל אדם ביד כיל מי שיהרגנו. (ליה כיח) בעיר מקלטו ישב 'לרבות אנשי עיר מקלטו שגלו גולה עמהן1) שומע אני ישב לו בגלות2 3) תיל כי יעיר מקלטו ישב לרבות שהרג באותה העיר גולה משכונה לשכונה ובן לוי גולה מעיר לעיר8). ער מות הכהן וגו׳ מגיד שאחוזתו טצלת אין לי אלא אחוזתו מצילתו מנין אף כל הארץ טצלת ת״ל ישוב הרוצח אל ארץ אחוזתו מגיד אחוזתו טצלת4). (ל״ה כ״ט> בכל מושבותיכם נחוצה לארץ יכול אף ערי מקלט יהו נוהגות בארץ ובחוצה לארץ. ת״ל *בכל מושבותיכם הדייגין נוהגין בארץ ובחוצה לארץ וערי מקלט אינן נוהגת אלא בארץ5) כל מכה נפש לפי עדים מנין אף הגילה לפי ערים ת״ל כל מכה לפי עדים דיני גלות6 *) ומלקות מנין ת״ל כל מכה נפש לפי עדים עד שהוא כשר להעיד ומנין אף עד שאינו כשר לחעיד ת״ל עד וער שאמר ער ועד לרבות בעל דיןז). 1) Selbst 121 diesem Falle dar! er seinen Wohnsitz nicht nach einem beliebigen Orte verlegen. 2) Ich könnte meinen, daß er an seinem alten Wohnorte verbleiben darf. So ungefähr scheint SR. die Stelle verstanden zu haben. Aber das liegt nicht im Worte כגלות, und auch die Ableitung aus כעיר מקלטו ist schwierig. Übrigens pflegt der S.s. in Form von Frage und Antwort oft den einfachen Schriftsinn wiederzugeben, so daß es gar nicht anffallend wäre, wenn er sagte שומע איי ישכ לו כגלות ת״ל עד מות הכהן. Nur erwartet man eine solche Frage nicht gerade hier. Vielleicht gehören die Worte שומע אני ישב לו כגלות ת״ל nach וכן לוי גולה ׳מעיר לעיר d. h. ich könnte meinen, daß diejenigen zurückkehren, die von auswärts in. die Zufluchtsstädte geflohen sind, nicht aber גולה מעיר לעיר ומשכונת לשכונה. Darauf die Antwort: ת״ל עד מות הכהן. 3> Vgl. Sifre 160, Makkot II, 13, Tosifta III, 8. 4) Lies שאף כל הארץ מצלת. 6) Mg. hat hier die Baraita Makkot 7 a והיו אלה לכם להקת משפט לדורותיכם ככל מושבותיכם למדנו לסנהדרין דכו׳ איב מה חייל■ להלן בשעריך וכו, ואין אתה מושיב בכל עיר ועיר und fährt fort: יכול אף עדי יהוא נוהגות בארץ וכח״ל ת״ל אלה הדינין ינהגו כארץ ובח״ל וכד ^pö.VgLSifre 161, Tosifta Synhedrm III, 10, Makkot I, 10, Jer. z. St. Unser Midrasch ist vielleicht auch für die Stellung dieser Mischna am Ende des ersten Abschnittes von Makkot vor אלו הן הגרלין beachtenswert. 6) Ist zu streichen, oder es muß vielleicht heißen דיני גלות .ומלקות מניין ת״ל כל מכה נפש לפי עדים אף הגולה והלוקה לפי עדים ד) SR. אף קרובי הנרצח יכולין להעיד על הרוצח ואפי הנרצה עצמו אם